Иисус выглядел иначе, нежели на иконах?

Верующие на иконах видят Иисуса белокожим мужчиной, у Него правильные черты лица и длинные каштановые локоны, мягко ниспадающие на плечи.

Иисус Христос в пустыне и искушение Его от диавола

Иисус Христос в пустыне и искушение Его от диавола


После крещения Своего, Господь Иисус Христос удалился в пустыню для того, чтобы там, в уединении, молитвою и постом приготовиться к исполнению Своего великого дела, для которого и пришел на землю. Сорок дней и сорок ночей был Он в дикой пустыне, со зверями, не вкушая никакой пищи.

Иисус Христос в пустыне и посте

Там приступил ко Христу диавол и пытался хитрыми вопросами и обольщеньями соблазнить Его на грех, как всякого человека.

Иисус отвергает искушения дьявола

Диавол сказал Иисусу Христу: (напрасно Ты мучишь Себя голодом) «если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни эти сделались хлебами».

Спаситель же сказал ему в ответ: — «в Священном Писании» (в Библии) сказано: не от хлеба одного зависит жизнь человека, но от всякого слова, исходящего из уст Божиих". (Второз. 8, 3).

Тогда диавол повел Иисуса Христа в Иерусалим, поставил Его на крышу храма и сказал: «если Ты Сын Божий, бросься от сюда вниз (опасности для Тебя нет), потому что в Писании сказано: ангелам Своим заповедает о Тебе сохранить Тебя, и на руках понесут Тебя, да не преткнешься о камень ногою Твоею» (Псал. 90, 11-12).

Но Иисус Христос сказал ему: «в Писании сказано также, не искушай Господа Бога Твоего», т. е. где не нужно, не требуй и не ожидай чудес. (Второз. 6, 16).

После этого, диавол опять взял Его и возвел на высокую гору и там, во мгновение ока, показал Ему все царства мира, во всем их блеске и величии, и сказал: «Все это дам Тебе, так как власть над ними предана мне; и я кому хочу, даю ее. И так, если Ты падши поклонишься мне, то все будет Твое».

Иисус Христос сказал ему: «отойди от Меня, сатана; ибо сказано в Писании: Господу Богу твоему покланяйся и Ему одному служи» (Второз. 6, 13).

Тогда посрамленный диавол отступил от Иисуса Христа до времени и, тотчас, ангелы Божии явились и стали служить Христу.

Так Спаситель, победив искушения от диавола, показал этим, что Он пришел освободить людей от власти диавола, без всяких уступок злу.

ПРИМЕЧАНИЕ: См. Евангелие от Матфея, гл. 4, 1-11; от Марка, 1, 12-13; от Луки, гл. 4, 1-13.

По примеру поста Христова, Св. Православною Церковью установлен 40-дневный пост (св. четыредесятница), который называется великим и начинается за семь недель до праздника Пасхи — светлого Христова Воскресения, а также установлены и другие посты. Пост помогает человеку очистить себя от зла — от греховных наклонностей, помогает больше помнить о Боге и быть ближе к Нему.

Отрок Иисус в храме

Отрок Иисус в храме


Иосиф и Пресвятая Дева Мария каждый год ходили на праздник в Иерусалим, в храм Божий. Когда Иисусу Христу исполнилось двенадцать лет, они взяли и Его с собою.

Вид иерусалимского храма во времена Спасителя
Вид иерусалимского храма во времена Спасителя

По окончании праздника Иосиф и Мария пошли домой. Отрок же Иисус остался в Иерусалиме. Иосиф и Богоматерь не заметили этого, так как они думали, что Он идет с родственниками или знакомыми. Пройдя целый день пути, к вечеру они стали искать Иисуса между родными и знакомыми, но не нашли Его. Тогда они в сильной тревоге возвратились в Иерусалим, разыскивая Его. Только через три дня они нашли Иисуса в храме и удивились. Он сидел среди ученых людей (учителей), слушал их со вниманием, спрашивал их и Сам отвечал на их вопросы. Необыкновенный разум и ответы Его приводили всех в изумление.

Пресвятая Матерь Его подошла к Нему и сказала: «Сын Мой! Что Ты сделал с нами? Вот, отец Твой и Я, с великою скорбью искали Тебя».

На это Иисус ответил: «зачем же было вам искать Меня? Или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?»

Этими словами отрок Иисус Христос показал, что Ему следовало быть в храме Божием и что Он есть не простой человек, но Сын Божий, пришедший на землю для великого дела, которое поручил Ему Бог Отец.

Двенадцатилетний Иисус в храме среди ученых
Двенадцатилетний Иисус в храме среди ученых

Они тогда не поняли Его слов. Но Пресвятая Мария сохраняла в душе Своей все, что Он говорил.

После этого Иисус Христос пошел с Иосифом и Матерью Своею и возвратился в Назарет, и был всегда в повиновении у них. Он помогал Иосифу в трудах, занимаясь плотничеством, непрестанно преуспевая в премудрости и возрасте, и в любви у Бога и у людей.

ПРИМЕЧАНИЕ: См. Евангелию от Луки, гл. 2, 41-52.

Библия Ветхий и Новый Заветы на церковно-славянском языке

библия на церковно-славянском
Библия Ветхий и Новый Заветы на церковно-славянском языке -в PDF формате выложена по ссылке:http://biblia.suzhdeno.ru/

Предлагаем принять обсуждения перевода…

Христианство - это совершенство человеческой сущности!

Бог творец

Недавно получил письмо от друга студента.
Вот с таким размышлением.
Бог — это в первую очередь Творец. Христианство — это совершенство человеческой сущности!
Но никто не может быть идеальным христианином, каким был Иисус. Но многие стремятся к этому.
В Библии нет лжи. Вы опираетесь на непонятные источники информации: академики могут исследовать и доказывать что угодно, часто противореча друг-другу. Но нет ни одной книги академика подобной Библии, которую читают на протяжении многих веков все возрастные категории людей. Иудеи не признают Иисуса Богом до сих пор (и распинали Его как богохульника) как и Евангелие и весь Новый завет. Слушаясь Библию, вами никто не управляет — это лишь установленные предрассудки. Бог дал людям жизнь, чтобы они реализовали себя в полной мере — принесли прекрасный плод, но не отступали от правил морали.
Законы физики и природы — это все от Бога. Он Творец!

А как вы думаете?

Как подготовиться к исповеди

Все мы рано или поздно ощущаем потребность в том, чтобы приблизиться к Отцу нашему, ощутить его прощение и благодать. Путь к этому может быть долгим и трудным, мы грешим каждый день, наши души покрываются пылью и грязью от деяний наших. Но приходит день и час, когда душа сама просит уединения с Господом, желает очищения, чтобы начать все с чистого листа. Милосерден Отец наш, никому не закрыта дорога для света и восстановления чистоты духовной, всех примет Господь Иисус Христос в Своем сердце и для каждого найдет утешение, ибо все мы Его дети, а разве может родитель сердиться на свое дитя? Только одно нужно для примирения с Богом — искреннее раскаяние в своих грехах, подлинное желание очищения. Но как, с чего начать новый путь?

Путь к очищению начинается с того, что человек должен осознать всю греховность тех деяний, которые он сотворил. Тогда сердце и душа сами подскажут путь к Таинству Причащения и Исповеди, потому что в нас это заложено от Отца нашего, просто не все сразу видят этот путь. Если вы желаете причаститься, то должны, лучше всего, до или после вечерней службы, исповедаться. Исповедь- очень важное Таинство, следует быть откровенным, исповедуясь батюшке. Вспомните всю свою жизнь, даже самые постыдные моменты и поступки, в которых вы сами себе боялись признаться, отгоняли прочь мысли о них. О таких поступках должно быть поведано священнику в первый черед. Перед исповедью нужно обязательно помириться с обидчиками и с теми, кого обидели, пусть даже нечаянно. Прощение нужно просить в такой форме: " Прости меня, грешного( ую), что согрешил(а) пред тобою". За несколько дней до исповеди нужно попоститься, дабы очистить свои мысли и тело, проводить эти дни надлежит в молитве Господу нашему, больше посвящать времени чтению Библии. Также нужно укреплять свою веру в молитвах пред святыми иконами. Во время самой Исповеди не нужно ждать, когда батюшка задаст вопросы. Нужно говорить самому, выкладывая свою душу до донышка, не искажая истины, не перекладывая вину на других, каким бы грехом не отягощена была ваша душа. Помните, Господь наш Иисус Христос и так все видит и знает, позвольте Ему разделить вашу боль от осознания грешности и ваше искреннее раскаяние.

Лучше исповедаться вечером, после вечерни, тогда у вас будет целое утро для того, чтобы помолиться перед таинством Св. Причащения. Если уж не получается, то можно прийти на исповедь и утром, только делать это нужно до начала литургии. Приходить во время службы значит показать пренебрежение к самому Таинству.

Также после наступления полуночи и вплоть до Св. Причащения нельзя есть, пить и курить.
И самое важное, после Исповеди вы должны дать себе и Господу Иисусу Христу обещание постараться содержать отныне свое тело и душу в чистоте и не повторять своих прежних грехов. Отец наш Всемилостлив и Всепрощающ, он ежесекундно рядом с нами, не забывайте об этом никогда.
1

19 января. Крещение Господа нашего Иисуса Христа (Богоявление, Водокрещи, Иордань).

богоявлениеКрещениеВ этот день православная церковь празднует Крещение Господа нашего Иисуса Христа. Этот великий праздник – один из двунадесятых праздников и празднуется он столь же торжественно, как и Рождество. Связанные между собой святочными днями, Крещение и Рождество представляют собой праздник Богоявления. Единство этих праздников являет нам три лица Пресвятой Троицы. В Вифлееме родился Сын Божий во плоти, при Его крещении Дух Святой снизошел на него в виде голубя. При этом был слышен голос Бога-Отца: «Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!” (Лк. 3, 22).
«Иисус не через рождение свое сделался известным, а через крещение. Не тот день, в который родился Спаситель, нужно назвать явлением, но тот, когда Он крестился. Поэтому Богоявлением называется не тот день, в который Он родился, а тот, в который крестился»- пишет святой Иоанн Златоуст.
О крещении Иисуса повествует следующая история: возвратившись после смерти царя Ирода из Египта, рос Иисус в городе Назарете, что в Галилее. Жил он в этом городе до своего тридцатилетия, зарабатывая на пропитание ремеслом земного отца своего, Иосифа, который был по профессии плотником. По закону иудейскому, никому не разрешалось учительствовать и проповедовать в синагогах, а также принимать сан священника до достижения этого возрастного рубежа. И вот наступило время Иисусу явиться народу израильскому. Но по пророчеству, перед этим должен был явиться народу Предтеча, который должен был подготовить народ Израиля к принятию Иисуса. Пророчество Исаии гласило: “Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему” (Ис. 40, 3).
Вдали от людей, во глубине суровой Иудейской пустыни был глагол Божий к Иоанну Крестителю, сыну Захарии (Лк. 3, 2), сроднику Пресвятой Девы, который еще во чреве матери своей, праведной Елисаветы, радостно взыграл, приветствуя своего Спасителя, о котором в мире еще никто не ведал, кроме Его Пречистой Матери, получившей благовествование от Архангела. Этот глагол Божий повелевал Иоанну выйти в мир с проповедью покаяния и крестить Израиль, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали через него (Ин. 1, 7).
Иоанн, внимая слову Божию, ходил по всей стране Иорданской, проповедуя крещение покаяния для прощения грехов (Лк. 3, 3). Послушать его проповедь выходила вся Иудейская страна и жители Иерусалима, которые крестились у него в водах реки Иордан, исповедуя свои прегрешения (Мк. 1, 5). Приходящие к Иоанну люди спрашивали его — не он ли тот избавитель, которого все ждут? В ответ Креститель говорил: “Идет за мною Сильнейший меня, у Которого я недостоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его; я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым” (Мк. 1, 7-8).
Однажды Иоанн обращался с проповедью к народу у Иордана и Духом Святым узнал он среди людей Того, перед кем взыграл в материнском чреве 30 лет назад. Иисус же пришел со всеми людьми к Иордану, чтобы принять от Иоанна крещение наравне с другими. Иоанн сказал Ему: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? (Мф. 3, 14). Увидев перед собой Сына Божьего, святой сам хотел креститься от него. Но Иисус ответил ему: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду (Мф. 3, 15). Как безгрешный, рожденный от непорочной Девы Марии, он не имел в этом крещении нужды. Он сам был источником чистоты и святости. Но так как он взял на себя грехи всего мира, то пришел к водам иорданским, чтобы их очистить с помощью крещения.
Иисус крестился, чтобы собою освятить естество вод, и тем самым нам даровать купель святого крещения.
А также для того, чтобы Иоанн увидел исполнение слова Божьего, повелевшего ему выйти из пустыни: “На Кого увидишь Духа, сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым” (Ин. 1, 33).
Иоанн подчинился слову Иисуса и Иордан принял Его в свои воды. По церковному преданию, Иоанн каждого крестившегося человека по шею погружал в воду и держал так до тех пор, пока человек не исповедовал все свои грехи. Христос не имел грехов, поэтому сразу же вышел из реки. Когда выходил Он из воды, Небо отверзлось и Дух святой сошел на него в виде белого голубя и глас с небес провозгласил: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение! (Лк. 3, 21-22).
В дни Ноя голубка принесла весть о прекращении потопа, а здесь появления голубя указало на прекращение потопа грехов. Голубь символизирует кротость, чистоту и любовь, и Дух Святой, явившийся в виде голубя – источник чистоты и человеколюбия, а также учитель мира и кротости.
Церковное предание гласит, что проповедь Иоанна Крестителя, а также крещение им Иисуса произошли в месте древней переправы через Иордан, недалеко от места впадения реки Красное море. Это место имеет историческую значимость. Во времена царя Давида здесь был устроен паром, а в 19 веке это место называлось «паломнический брод», т.к. сюда стекалось множество паломников, чтобы омыться в водах Иордана.
Древний Израиль, предводимый Иисусом Навином, ступил в землю обетованную именно этим путем за 12 веков до Рождества Христова. В этом же месте царь Давид за 1000 лет до рождения Иисуса переправился через Иордан, когда убегал от восставшего на него сына Авессалома. Здесь же переправлялись через реку пророки Елисей и Илия. А в христианскую эпоху Мария Египетская этим путем ушла в пустыню, чтобы оплакивать там свои прегрешения.
В наше время на этом месте стоит монастырь Иоанна предтечи, напоминая всем о событии Богоявления.
День святого Богоявления празднуется церковью еще с апостольских времен. В церковных постановлениях заповедуется: “Да будет у вас в великом уважении день, в который Господь явил нам Божество”.
В навечерие и в сам праздник Православная Церковь совершает великое освящение воды. Чинопоследование, по которому совершаются водосвятия и благодать, подаваемая в эти дни воде, одни и те же, в день навечерия – Крещенского сочельника, и в самый праздник Богоявления. В иерусалимской Церкви уже в первые века христианства совершался выход к Иордану для вспоминания крещения Спасителя освящением вод. Православная Церковь, заимствовав эту традицию у Иерусалимской, совершает в дни навечерия и Богоявления торжественное водосвятие. В этот день православные запасаются освященной водой на целый год, так, чтобы хватило до следующего Крещения, а свои жилища окропляют святой водой, тем самым освящая их и сообщая им благодать этого великого праздника.
По народному календарю день этот славен знаменитыми Крещенскими морозами. Водой из крещенского снега полезно умываться.
Если в этот день пасмурно и валит снег, а деревья покрыты инеем, год будет урожайным.
В день Водосвятия в водоеме в специальном месте делается прорубь – Иордань. Весь этот прекрасный день полон для христианина особого значения – и участие в торжественном крестном ходе, и молебен, и получение святой воды. Для христианина и сама Иордань и место вокруг нее обладают чудесной силой, в Иордани купались те, кто на святках рядился. Но в наше время в ней купаются все, кто хочет, и желающих с каждым годом прибывает.