У современных христиан притупилось чувство греха, заявил архимандрит Рафаил (Карелин)

У современных христиан притупилось чувство греха, заявил архимандрит Рафаил (Карелин)

5 декабря. «Причащение без исповеди — это одно из проявлений модернизма и послужит не религиозному подъему, а дальнейшей секуляризации духовной жизни», — пишет, отвечая на вопрос, возможно ли сегодня причащение без исповеди, известный духовный писатель архимандрит Рафаил (Карелин).


«В древней Церкви было правило — причащаться всем присутствующим в храме, и кто не причащался, должен быть объяснить причину этого священнослужителю. Но тогда была практика исповеди перед всей общиной, которая затем сменилась частной исповедью», — напоминает священнослужитель.


Уже в IV веке Иоанн Златоуст и другие святители выражали сожаление в том, что христиане стали причащаться редко по своему нерадению, пишет отец Рафаил. Впрочем, добавляет он, свт. Иоанн говорил, что главное, не сколько раз причащается человек, а как причащается.

Самый распространенный сегодня грех эгоизм, считает Лимассольский митрополит

Самый распространенный сегодня грех эгоизм, считает Лимассольский митрополит

 


27 сентября. По мнению митрополита Лимассольского Афанасия самый распространенный сегодня грех — это эгоизм. «Современный человек обращен только на себя, а отсюда проистекают и другие грехи, — сказал владыка в блиц-интервью Церковному вестнику, которое состоялось в рамках Международной конференции по монашеству в Троице-Сергиевой Лавре. — Эгоизм культивируется и поощряется в современном мире во всех сферах общественной жизни, и в частности, в воспитании детей, в стандартах образования. И хотя Церковь противостоит этому, его распространение — общемировая тенденция».


Однако, каждый человек может отследить в себе развитие этого греха. Рецепт не очень сложен. Если человек живет церковной жизнью, старается исполнять Божии заповеди, живет в церковной общине, Бог дает ему возможности бороться с этой страстью самовлюбленности. И, может быть, священникам следует почаще в своих проповедях напоминать об этом грехе своей пастве.

О ЕВАНГЕЛЬСКИХ И НЕ ЕВАНГЕЛЬСКИХ ГРЕШНИКАХ

 О ЕВАНГЕЛЬСКИХ И НЕ ЕВАНГЕЛЬСКИХ ГРЕШНИКАХ 

      Когда смотришь на евангельских грешников, слушаешь их слова и видишь их поступки, невольно думаешь, какие эти грешники, в сущности, хорошие люди по сравнению с нами, с людьми нашей эпохи. 
      Вот, разъяренная нарушением заповеди Божьей, толпа подходит к Спасителю. Она влечет женщину, «взятую в прелюбодеянии», и готова ее за это побить камнями… Как благоговейно эта толпа выслушивает мудрый и кроткий ответ Спасителя на свой вопрос, и как сильно, живо говорит в это время совесть человеческая в каждом из этой толпы… Разве нечто такое возможно теперь? Безмолвные, обличаемые внутренним судом совести, эти грешники рассеиваются… Разве это могло бы произойти теперь? Трудно, во первых, предположить, что люди наших лет, столь искренне и так религиозно стали бы возмущаться прелюбодеянием; этот грех теперь приукрашен, обвит всеми бумажными лентами литературы, театра, фильма. Это область бесчисленных подражаний, особого тщеславия и своей героики. Разве возможно сейчас проявление такого религиозного отношения к греху, как у этой еврейской и языческой иерусалимской толпы? Трудно себе представить, чтобы люди в каком-либо социальном современном коллективе могли так огненно ревновать об исполнении Божьего закона и так божественно глубоко стыдиться при обличения тихого и кроткого голоса духовного Учителя… Смотрите, как начали все эти люди, один за другим, уходить «обличаемые совестью» своей! Не многие общественные обвинители ближнего могли бы сейчас проявить такую нравственную чуткость. 

АПОКАЛИПСИС МЕЛКОГО ГРЕХА

АПОКАЛИПСИС МЕЛКОГО ГРЕХА 

Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою.


Откр. 2,4.



     Мелкий грех, как табак, до того вошел в привычку человеческого общества, что общество ему предоставляет всяческие удобства. Где только нельзя найти папирос! Везде можно найти пепельницу, повсюду существуют специальные комнаты, вагоны, купе — «для курящих». Даже не будет преувеличением сказать, что весь мир представляет собою одну огромную комнату, вернее один огромный вагон в межзвездных сферах: «для курящих». «Курят» — мелко-спокойно грешат все: старые и малые, больные и здоровые, ученые и простые… Преступнику перед казнью позволяют выкурить папиросу. Словно воздуху мало в земной атмосфере, или слишком пресный он, — надо создать себе какой то дымный, ядовитый воздух и дышать, дышать этим ядом, упиваться этим дымом. И вот все упиваются. До того, что «некурящий» — явление почти такое же редкое, как и «никогда не лгущий», или «ни над кем не возносящийся»… Табачный рынок — один из самых значительных в мировой торговле, и ежегодно миллионы людей трудятся для доставления возможности другим миллионам и миллионам — вдыхать едкий дым, овевать его наркозом свою голову и весь организм. 

О ПРИНУЖДЕНИИ К ГРЕХУ

Сергей ХудиевО ПРИНУЖДЕНИИ К ГРЕХУ
Сергей Худиев22.07.2013
Проповедуя в Казанском Соборе, Патриарх Кирилл сказал, в частности, что " В крайнее время мы сталкиваемся с огромными искушениями: в ряде стран отбор в пользу греха утверждается и оправдывается законом ", а те, кто, следуя гласу совести, " борются с такими навязанными меньшинством законами — подвергаются репрессиям ".

" Там, где в итоге свободы выбирается грех — там смерть, там террор, там диктатура " — произнес Предстоятель.

Это мысль Патриарха некоторым показалась натянутой — каким образом усиленное продвижение однополых “браков” имеется путь к тирании? Между тем, одно прочно связано с иным. В чем отличие не-тиранического государства? В том, что оно знает свои границы. Оно не наблюдает себя абсолютом. Над ним есть высшая инстанция. В некоторых вариантах это провозглашается прямым текстом. Например, конституция Ирландии наступает с торжественных слов: “Во имя пресвятой Троицы, от Которой исходит вся администрация и к Которой, как к нашей окончательной цели, все деяния людей и стран должны быть направлены,

о жизни современного человека "СЪЕЗД БЕСОВ"

Современная притча

ОДНАЖДЫ САТАНА СОЗВАЛ ВСЕМИРНЫЙ СЪЕЗД БЕСОВ. В своей вступительной речи он сказал: «Мы не можем запретить христианам ходить в церковь. Мы не можем запретить им читать Библию. Мы не можем запретить им общаться в молитве с Богом. Как только они устанавливают связь со Христом — мы тут же лишаемся власти над ними. Так пусть они ходят в свои церкви, но мы украдем у них — их время, так что они, будучи всегда занятыми, не смогут молиться и каяться в грехах и развивать свои отношения со Христом».

«Вот что вы должны делать, — сказал дьявол. — Вы должны помешать им войти в общение с Богом и поддерживать эту связь в течение дня». — «Как нам это сделать?» — закричали демоны.

«Займите их пустяками и придумайте много способов, чтобы занять их умы всякими ненужными делами. А главное, внушите им стремление к материальным благам и обогащению — к маммоне. Пусть они проникнутся желанием зарабатывания как можно большего количества денег и покупают себе машины, квартиры, дачи. Пусть зарабатывают все больше и больше денег, чтобы ходить в рестораны и кафе, чтобы покупать дорогую, модную одежду, делать дорогой ремонт в квартирах и обставлять их модной мебелью. Искушайте их тратить, тратить и брать, брать в долг, брать многолетние кредиты и таким образом попадать в кабалу к банкам. А когда они загорятся желанием личного обогащения, погоней за маммоной — им уже будет не нужен Христос…

Убедите их жен задерживаться на работе, а мужей — работать 6-7 дней в неделю, 10-12 часов в день, чтобы им некогда было заниматься своими семьями и воспитанием своих детей. Не давайте им проводить время с детьми, чтобы дети их шлялись с утра и до ночи на улице и дружили с дурными компаниями, тогда они перестанут учиться и из них ничего доброго не получится. Тогда их семьи развалятся и они станут одинокими, а мы им от горя поможем спиться.

Стимулируйте сверх меры их умы так, чтобы телевизоры и компьютеры в их домах работали постоянно, и они как можно больше времени проводили у телевизора и компьютера, и им некогда будет молиться. Следите, чтобы в каждом магазине и ресторане мира постоянно звучала нехристианская музыка. Это заблокирует их разум и разрушит их единство со Христом…

Разложите на столах в кафе множество журналов и газет. Бомбардируйте их разум новостями и рекламой 24 часа в сутки. Пусть по пути им бросается в глаза море рекламных щитов. Наполните их почтовые ящики рекламой, каталогами для заказа товаров по почте, информационными бюллетенями и предложениями бесплатных товаров, услуг и ложных надежд.

Показывайте в журналах и по телевизору тощих, хорошеньких моделей, так чтобы их мужья поверили, что внешняя красота — это самое главное, и стали бы недовольны своими женами.

Сделайте так, чтобы их жены были слишком усталыми, чтобы любить своих мужей ночью. Если они не дадут своим мужьям любовь, в которой они нуждаются, мужья начнут искать ее в других местах. Это быстро разрушит их семьи!

В Рождество и Пасху отвлеките их праздничной суетой, концертами по телевидению и пьяными застольями, чтобы они не учили своих детей истинному значению Рождества и Пасхи.

Пусть даже с отпуска они вернутся уставшими. Сделайте так, чтобы им было некогда поехать на природу и полюбоваться Божьим творением. Вместо этого отправьте их в парки развлечений, на спортивные мероприятия, игры, концерты и в кино.

И пусть все христиане будут вечно заняты, заняты, заняты!

Наводните их жизни таким количеством хороших дел, чтобы у них не было времени искать силы у Иисуса.

Скоро они будут жить и работать, полагаясь только на себя, жертвуя своим здоровьем и семьями ради своих дел и денег.
Это сработает! Это отличный план!»

Бесы с радостью отправились на задание, заставляя христиан повсюду быть все более занятыми и спешить туда и сюда, оставляя все меньше времени для Бога, для молитвы и своих семей.

Притча очень близкая к правде…

— Взято из блога Салари www.liveinternet.ru/users/4275298/post191252745/

О грехе

Грех, или зло есть нарушение закона Божия; беззаконие, или иначе сказать, грех, есть нарушение воли Божией.

Как же люди стали грешить, и кто первый нарушил волю Божию?

Прежде сотворения видимого мира и человека, Бог сотворил ангелов. Ангелы — это духи бестелесные, невидимые и бессмертные. Все ангелы были сотворены добрыми, и Бог им дал полную свободу — желают ли они сами любить Бога или нет; а это значит, пожелают ли они сами жить с Богом или без Бога.
Падение злых духов (бесов)
Падение злых духов (бесов)

Один из самых светлых и сильных ангелов, не захотел любить Бога и исполнять волю Божию, а захотел сам стать как Бог. Этот ангел перестал слушаться Бога, во всем стал противиться Богу, сделался врагом Божиим. Он увлек за собой и некоторых других ангелов.

За такое противление Богу все эти ангелы лишились данного им света и блаженства (т. е. радости) и сделались злыми, темными духами.

Все эти темные, злые духи называются теперь бесами, демонами и диаволами. Самый же главный диавол, бывший самым светлым ангелом, называется сатаною, то есть противником (врагом) Бога.
Адам и Ева
Адам и Ева

Диавол научил и людей не слушаться Бога — грешить. Он соблазнил, то есть хитростью и обманом научил первых, сотворенных Богом, людей — Адама и Еву — нарушить волю Божию.

Все мы, люди, происходим от согрешивших Адама и Евы, и потому мы рождаемся в состоянии греха. Постоянно передаваясь из поколения в поколение, грех завладел всеми людьми и всех подчинил себе. Все люди, одни больше, другие меньше, все — грешны.

Грех же всегда удаляет человека от Бога и ведет к страданиям, болезням и вечной смерти. Поэтому все люди стали страдать и умирать. Сами люди, своими силами, уже не могли победить зло, распространившееся в мире и уничтожить смерть.

Но Бог, по милосердию Своему, помог людям в этом, послав на землю Своего Сына, Спасителя нашего, Иисуса Христа.

ВОПРОСЫ: Что такое грех? Кто первый нарушил волю Божию? Кто такой диавол, или сатана? Кто такие ангелы, и когда они сотворены? Кто такие злые духи, и как они называются? Кто и как научил людей грешить? Почему все мы, люди, рождаемся грешными? От кого грех удаляет людей, к чему он ведет и почему все люди умирают? Могут ли сами люди своими силами победить зло и уничтожить смерть? Как Бог помог людям победить зло и вечную смерть?

Что такое грех? продолжение

грех и бог

Хотелось бы продолжить тему начатую ранее

Бог создал землю прекрасной. Тихо плескались волны рек и морей, благоухали цветы, красовались плодами деревья, щебетали птицы. В Эдемском саду жили счастливые люди — Адам и Ева. На земле не было зла, никто никого не обижал. Бог устроил всё так, что Адам и Ева могли свободно разговаривать с Ним, наслаждаться Его присутствием. Но… Неожиданно случилась беда. Адам и Ева сделали грех. Бог свят и не может безнаказанно относиться ко греху. Поэтому Ему пришлось выгнать Адама и Еву из чудесного рая. А так как Адам был поставлен владычествовать над землёй, то его преступление отразилось и на неё. Бог сказал Адаму: «Проклята земля за тебя». С тех пор на полях начали расти сорняки и колючки, стало трудно обрабатывать землю. Черви начали портить плоды и деревья, многие звери превратились в хищников. Люди стали делать всякое зло, болеть и умирать.
По какой же причине это произошло? Из-за чего так изменилась земля и люди? — Из-за грехопадения человека. Грех разделил людей с Богом и сделал их глубоко несчастными. Грех принес с собой зло, ненависть, разрушение, муки и смерть. Грех разбил, уничтожил счастье людей и произвёл полнейший беспо¬рядок во всём мире.

У греха есть начало.

у греха есть начало
Вначале Господь сотворил небо и землю, всех обитателей земли и обладателя всего живого и неживого, человека по плану и воле Своей. Согласно праву Творца, вся вселенная, сотворённая Им, является Его собственностью. А тем более человек, разумное существо, созданное по образу и подобию Его. Но Адам располагал свободной волей, и ему дана была возможность проявить её.
Господь предвидел, что у Адама на это счёт будут два пути:
1. Во исполнение воли Божией не вкусить от запрещённого плода.
2. Под воздействием искусителя, вкусить запрещённый плод.
В первом случае благополучие родоначальника человеческого рода будет обеспечено, а во втором он гибнет сам и губит весь свой род. Поэтому на случай его падения Бог предуготовил Искупителя и Спасителя, Который сможет потом чрезвычайным путём спасти падших сынов земли. В силу очевидной необходимости единородный Сын Божий Господь Иисус Христос с стал Агнцем, закланным от создания мира. Судьба и будущность Адама зависела от его воли. Но нам может показаться, что в Едемском искушении Адама он, как слабая духовная единица, не смог устоять под натиском могущественного интеллекта диавола. Поэтому он не столько виновен, сколько жалок. Он скорее кажется пострадавшим, чем повинным в измене Богу. Под таким углом зрения главная вина ложится на искусителя, второстепенное обвинение падает на Творца за то, что он допустил могучее зло воздействовать на немощное существо, а третьестепенная вина на Еву и Адама. В таком случае, Адам не прямой, а косвенный грешник. Он просто в силу сложившихся обстоятельств вынужден был стать таким и не мог быть другим. И кажется, что всё здесь идёт по предопределению. На самом же деле всё обстояло иначе. Допустив искушение человека, в силу необходимости, Бог обеспечил ему равенство возможностей и согрешать и устоять в искушении. Слову диавола противостояло Слово Бога, которое было сказано прежде, чем с Евой заговорил искуситель. Присутствию диавола противостояла возможность присутствия Божия, которую можно было использовать при наличии такого желания у человека. Разговору с диаволом можно было противопоставить обращение к Богу в молитве. Ведь человек в тот момент находился в сфере света и истины. На него не было оказано такого давления, против которого он не мог бы устоять. Иначе это было бы не искушение, а агрессия. Человек в то время пользовался гарантированной охраной и защитой, но не был пленником Бога, а свободной личностью. И если бы он в то момент обратился к Господу в молитве, этого не случилось бы. Иначе говоря Адаму была представлена возможность проявить свою волю при равных воздействиях на него двух противоположных сил, двух начал. Поэтому вся вина пала на Адама. Он оказался не пострадавшим, а преступником перед правосудием Божиим. Диавол, первичный виновник, родоначальник греха и отец лжи, в Едеме проявил себя как побудительная причина грехопадения человека и косвенный ответчик. Непосредственным же виновником и ответчиком явился Адам.