29 августа – перенесение Нерукотворного Образа Господа Иисуса Христа


В 944 г. в Едессе правил Авгарь. Царь страдал проказой, которая изуродовала все его тело.

Как и когда подают записку на Литургии

Записка подается до начала Литургии. Она бывает «О здравии» или «О упокоении». В записке указывают имена людей о которых будет молитва. Помните, что имена писать надо те, которыми крещены люди,

25 декабря — день памяти святителя Спиридона Тримифунтского

Родиной этого великого святого, любимого во всём православном мире был остров Кипр, и родился он в конце 3 века.
Спиридон был пастухом, имел жену и детей, и почти все свои средства отдавал своим ближним и странникам, тем, кто более всего нуждался. За такую душевную щедрость Господь наградил его даром чудотворения: Спиридон мог изгонять бесов и исцелять неизлечимо больных.
Со временем Спиридон стал епископом в городе Тримифунте, где соединял дела милосердия с пасторским служением. Природа внимала его молитвам, засуха сменялась дождем, а обильные дожди прекращались. Однажды к святому пришла женщина с мертвым младенцем на руках, помолившись, Спиридон вернул малыша к жизни. Мать, от радости и потрясения, упала бездыханной. Но молитва Спиридона возвратила жизнь и ей.
Святой также был известен своей мудрой щедростью: из своего урожая часть он отдавал бедным, и еще часть – в долг нуждающимся. Причем сам лично он ничего не отдавал – он открывал вход в кладовую, куда мог войти каждый и взять столько, сколько нужно, а потом таким же образом вернуть. Он доверял людям, не требуя отчета, ничего не проверяя.
Как-то раз воры задумали похитить овец святого, забрались в овчарню, но через какое-то время ощутили, что связаны невидимой силой. Так и обнаружил их Спиридон утром. Он помолился за них, прося отставить этот неверный путь, и отпустил с богом, подарив каждому по овце.
Житие этого святого поражает простотой и силой чудотворения, дарованной ему Богом. Своим словом он укрощал стихии, пробуждал мертвых. Однажды во время богослужения в лампаде догорал елей, и она стала угасать. Святитель огорчился, но Господь утешил его: лампада сама чудесным образом наполнилась елеем. Известно также, что однажды святому Спиридону незримо сослужили ангелы, и после каждой ектении слышалось пение ангелов: «Господи, помилуй». Святитель исцелил тяжелобольного императора Констанция, оживил свою умершую дочь Ирину для того, чтобы она рассказала, где спрятала драгоценности, переданные ей на хранение одной знатной дамой, после чего душа Ирины снова покинула тело. Прожив праведную и святую жизнь, Спиридон отправился в мир иной около 348 года.св.Спиридон

Что такое грех? продолжение

грех и бог

Хотелось бы продолжить тему начатую ранее

Бог создал землю прекрасной. Тихо плескались волны рек и морей, благоухали цветы, красовались плодами деревья, щебетали птицы. В Эдемском саду жили счастливые люди — Адам и Ева. На земле не было зла, никто никого не обижал. Бог устроил всё так, что Адам и Ева могли свободно разговаривать с Ним, наслаждаться Его присутствием. Но… Неожиданно случилась беда. Адам и Ева сделали грех. Бог свят и не может безнаказанно относиться ко греху. Поэтому Ему пришлось выгнать Адама и Еву из чудесного рая. А так как Адам был поставлен владычествовать над землёй, то его преступление отразилось и на неё. Бог сказал Адаму: «Проклята земля за тебя». С тех пор на полях начали расти сорняки и колючки, стало трудно обрабатывать землю. Черви начали портить плоды и деревья, многие звери превратились в хищников. Люди стали делать всякое зло, болеть и умирать.
По какой же причине это произошло? Из-за чего так изменилась земля и люди? — Из-за грехопадения человека. Грех разделил людей с Богом и сделал их глубоко несчастными. Грех принес с собой зло, ненависть, разрушение, муки и смерть. Грех разбил, уничтожил счастье людей и произвёл полнейший беспо¬рядок во всём мире.

У греха есть начало.

у греха есть начало
Вначале Господь сотворил небо и землю, всех обитателей земли и обладателя всего живого и неживого, человека по плану и воле Своей. Согласно праву Творца, вся вселенная, сотворённая Им, является Его собственностью. А тем более человек, разумное существо, созданное по образу и подобию Его. Но Адам располагал свободной волей, и ему дана была возможность проявить её.
Господь предвидел, что у Адама на это счёт будут два пути:
1. Во исполнение воли Божией не вкусить от запрещённого плода.
2. Под воздействием искусителя, вкусить запрещённый плод.
В первом случае благополучие родоначальника человеческого рода будет обеспечено, а во втором он гибнет сам и губит весь свой род. Поэтому на случай его падения Бог предуготовил Искупителя и Спасителя, Который сможет потом чрезвычайным путём спасти падших сынов земли. В силу очевидной необходимости единородный Сын Божий Господь Иисус Христос с стал Агнцем, закланным от создания мира. Судьба и будущность Адама зависела от его воли. Но нам может показаться, что в Едемском искушении Адама он, как слабая духовная единица, не смог устоять под натиском могущественного интеллекта диавола. Поэтому он не столько виновен, сколько жалок. Он скорее кажется пострадавшим, чем повинным в измене Богу. Под таким углом зрения главная вина ложится на искусителя, второстепенное обвинение падает на Творца за то, что он допустил могучее зло воздействовать на немощное существо, а третьестепенная вина на Еву и Адама. В таком случае, Адам не прямой, а косвенный грешник. Он просто в силу сложившихся обстоятельств вынужден был стать таким и не мог быть другим. И кажется, что всё здесь идёт по предопределению. На самом же деле всё обстояло иначе. Допустив искушение человека, в силу необходимости, Бог обеспечил ему равенство возможностей и согрешать и устоять в искушении. Слову диавола противостояло Слово Бога, которое было сказано прежде, чем с Евой заговорил искуситель. Присутствию диавола противостояла возможность присутствия Божия, которую можно было использовать при наличии такого желания у человека. Разговору с диаволом можно было противопоставить обращение к Богу в молитве. Ведь человек в тот момент находился в сфере света и истины. На него не было оказано такого давления, против которого он не мог бы устоять. Иначе это было бы не искушение, а агрессия. Человек в то время пользовался гарантированной охраной и защитой, но не был пленником Бога, а свободной личностью. И если бы он в то момент обратился к Господу в молитве, этого не случилось бы. Иначе говоря Адаму была представлена возможность проявить свою волю при равных воздействиях на него двух противоположных сил, двух начал. Поэтому вся вина пала на Адама. Он оказался не пострадавшим, а преступником перед правосудием Божиим. Диавол, первичный виновник, родоначальник греха и отец лжи, в Едеме проявил себя как побудительная причина грехопадения человека и косвенный ответчик. Непосредственным же виновником и ответчиком явился Адам.

БОГ СОЗДАЛ БЕЗГРЕШНОГО ЧЕЛОВЕКА СО СВОБОДНОЙ ИЛИ С ПЛЕНЕННОЙ ВОЛЕЙ?

бог создал человека

БОГ СОЗДАЛ БЕЗГРЕШНОГО ЧЕЛОВЕКА СО СВОБОДНОЙ ИЛИ С ПЛЕНЕННОЙ ВОЛЕЙ?

Всевышний Господь Бог создал Адама без возможности возникновения в нем чего-либо отрицательного при отсутствии влиянии я со стороны Создателя или в нем каждая йота была подчинена Богу настолько, что ни его воля, ни мысли, ни желания не могли проявиться без воздействия на него силы Божией? Он был не а состоянии выйти из-под Его контроля, Его абсолютного руководства, водительства?

1.Всевышний Господь Бог создал Адама без возможности возникновения в нем чего-либо отрицательного при отсутствии влиянии я со стороны Создателя или в нем каждая йота была подчинена Богу настолько, что ни его воля, ни мысли, ни желания не могли проявиться без воздействия на него силы Божией? Он был не а состоянии выйти из-под Его контроля, Его абсолютного руководства, водительства?
а) Иначе говоря, представлена ли была первочеловеку возможность что-либо предпринимать, производить, совершать без вмешательства Бога? Ну, хотя бы помыслить, пожелать, решиться на что-либо недозволенное, совершить самостоятельный, произвольный шаг?
б) Есть ли в человеке, созданном по образу и подобию Творца в его внутреннем пространстве, подконтрольное ему лично поле деятельности, особенно для его мышления и воли, на котором он мог бы действовать по собственному усмотрению?
Если нет, тогда воля, как реально существующий фактор, лишается всяких возможностей для ее проявления. Она просто отпадает. От нее остается только название…

2.Чтобы найти более точный ответ на этот вопрос, нужно прежде всего определить каково назначение воли в жизни человека? Ведь всему, что Господь создает Он дает назначение:
а) Глаза наши предназначены для того, чтобы человек видел окружающий его мир.
б) Уши для того, чтобы слышать и различать звуки…
в) Речь для того, чтобы человек мог разговаривать с окружающими его.
г) Совесть, чтобы свидетельствовать нам о неправоте наших деяний.

3. Воля для того, чтобы человек мог делать выбор, избирать добро или зло.
а) И коль все имеет свое назначение, то ясное дело ему дается возможность для его функционирования, проявления.
б) Итак, воля не может не действовать, разве только когда она заблокирована, парализована кем-то со стороны…
4. В результате грехопадения Адама она капитально, основательно, глубоко травмирована, но не исчезла. Даже используя ее остаточные возможности, при воздействии на нее неотразимой благодати Христовой, она может проявлять себя.
а) Кто не научен Богом, не вразумлен Им, тот может думать, что для свободной воли для ее самореализации, существует широкий, многовариантный диапазон возможностей, которые невозможно, ни обозреть, ни осмыслить…
б) На самом — же деле для свободной и отчасти свободной воли человека, имеется возможность сделать выбор между двумя духовными полюсами: истиной и ложью, светом и тьмою, добром и злом, жизнью и смертью, между Богом и диаволом. И все! Почему? Потому, что ничего больше, кроме этих реальностей не существует.

5. Если же через нас, через всех живущих на небе и на земле, Бог действует так, что мы без Него не можем даже ничего помыслить и пожелать, как учит Кальвин, тогда наша воля лишается своего назначения, возможности проявлять себя, всякого поля деятельности. Тогда она превращается в формальный, никому не нужный придаток. Человек становится механизмом, роботом, автоматом, безвольной и безотчетной глиной. Существование воли лишается всякого смысла… Вт 30: 15, 19.

6. Из вышесказанного вытекает, что человек практически лишенный воли не является личностью, способной нести ответственность за свои деяния.
а) Для того, чтобы судить человека, воздать ему соответствующее возмездие, он должен иметь сознание, совесть и волю, способную избирать добро или зло.
б) В порядке ответа на поставленный в заглавии вопрос, мы находим следующее: Бог создал безгрешного Адама со свободной волей, благодаря чему он при искушении от диавола, сделал выбор, склонился на сторону искусителя, причинив себе и всему своему потомству огромный вред. И если бы его воля не была свободной, то грехопадение не состоялось бы. Господь ясно сказал: не вкушай! Быт 2: 16-17.
А он, имея возможность поступить противоположно Божьему совету и указанию, не послушался Вседержителя и своим богопротивным поступком доказал, что он создан со свободной, имеющей способность и возможность избирать жизнь или смерть, волей. Согласно учения кальвинистов позиция нашей воли не имеет никакого значения в решении нашей судьбы. Всевластие Бога, в одностороннем порядке совершает то, что определил Бог прежде создания мира. От нас не требуется даже согласия. Неотразимая Божия благодать, Сам Небесный Отец приобщает нас ко Христу и Он перенесет нас в небеса без наших стараний, прилежании, усилий и усердия. Так, что наше спасение это Его дело, а не наше. Мы к нему не причастны. Но так ли это?

Правсославное видео:
для чего Бог создал человека.(прот. Артемий Владимиров)

Долгожданный, Желанный гряди, ГРЯДИ!

господь грядет

От 22:20.
Боже Всевышний, Святый и Верный, великодушно человеколюбивый, Смиренный и Добрый, Ты есть могущественный Покровитель всех уповающих на всевластное Имя Твое!
Высокий и Превознесенный, Праведный и Благосердый Руководитель видимого и невидимого миров, Премудрый Проектировщик бытия, Художник и строитель нового Иерусалима, высокочтимый и достопоклоняемый Царь славы!
Ты осуществляешь Твой Пастырский надзор за овцами стада Твоего, бдительно пасешь их на обильных злачных пажитях и водишь к водам тихим. Ты перевязываешь, раны пострадавшим в духовных битвах, несешь изнемогших на Твоих пронзенных руках к вратам Небесной Отчизны.
Ты оживляешь возлюбленных Своих Духом Утешения, ласково подкладываешь им пищу, свидетельствуя духу нашему, что мы воистину являемся сынами и дочерями Бога Живого, участниками в Твоей лучезарной славе, наследниками неувядающе-цветущего Небесного Царства.
Дивный, Чуткий и нежный Целитель и Умиротворитель душ наших! Возлюбив нас любовью вечною, Ты простер к нам Свое благоволение. Чтобы спасти Свое погибшее создание. Ты воплотился и стал Посредником между Богом и человеками. Сияние славы, Святославный, Невинный, Единородный Сын Божий, Ты стал Агнцем закланным, на Которого были возложены грехи, вина, нечистота и проклятие всего преступного рода Адама. Иисус Христос умер за каждого грешника на жертвеннике Голгофского креста. Драгоценный Избавитель и Спаситель наш! Ты добыл нас в жестоких крестных страданиях, искупил нас Своей святой совершенной Жертвой, очистил сердца наши священной, искупительной Кровию, приобрел нас Себе, соделав нас Своим возлюбленным достоянием, многоценно-любимой собственностью, причастниками Божеского естества, блаженными общниками Христа.
Из числа бывших законопреступников и Твоих врагов Ты создал Церковь Свою, которая есть Твоя возлюбленная Невеста, и Ты соблюдаешь ее силою Твоего могущества для вечной славы в небесах!
В высоких сферах Отчизны Ты озаришь ее лучами Твоей сокровенной любви, облагодатствуешь ее преизобилием Твоего небесного богатства, сольешься с нею воедино путем взаимопребывания и взаимоудовлетворения до единосущностного единения с ней.
Долгожданный, Желанный, Возлюбленный Жених Церкви, Ты желаешь чтобы все ожидающие Тебя в благоговейном терпении, оказались возмужавшими, укорененными и утвержденными в истине, духовно зрелыми, органически жаждущими скорой встречи с Тобой. Грядущий в великолепии немеркнущей славы, дышащий пламенеюще-животворящей любовью Отца, умерший и Воскресший Победоносец, Ты преисполнен благорасположения к каждому любящему Тебя наследнику бессмертия, глубоким соучаствующим вниманием, чудотворной благостью и снисхождением.
Проницая сердца Духом всеведения. Ты видишь и знаешь личность и духовное состояние каждого кандидата на восхищение. Чрезвычайно радуясь о приближении дня встречи и сочетания со Своей Возлюбленной, Ты о многих скорбишь, что сердца их отягощены заботами житейскими, умы их осуещены, дух поглощен душой, связан узами плоти, они все еще не готовы ко встрече с Тобой. Любя всех нас, Ты ревнуешь о том, что многие оставили первую любовь к Тебе и увлекаются миражами мира сего, прелестями и преимуществами временного земного бытия.
Господи Боже наш! Поднимая нас из праха, обнови и ободри нас, чтобы все мы подобно Еноху и Илии ХОДИЛИ пред Тобою в ожидании восхищения в небеса.
Прости нас Долготерпеливый и Многомилостивый Блюститель душ наших за то, что многие из нас уснули и светильники наши гаснут. Соверши над нами дело полного приготовления к восхождению в чертоги блаженного бессмертия, минуя смерть. Облеки каждого из нас в Твой чистый, светоносный виссон, соделай нас достойными участниками небесного брачного пира Агнца, во славу Имени Твоего!
Господи! Смиряясь пред славой Твоего величия, мы падаем в прах и умоляем Тебя Многомилостивый Распорядитель наших судеб, даруй нам предстать пред Престолом Твоим очищенными, убеленными, светлыми, сияющими служителями Твоими и получить одобрение Господина своего.
Сознавая свое ничтожество и несовершенство, нашу неспособность угодить Тебе и противостоять натиску врага, который ходит, как лев рыкающий, мы впадаем в полную зависимость от Тебя и молим соверши путь наш Ты, всели в сердца наши действенную Божию веру в Твою абсолютную Победу и совершенную власть над силами ада. Донеси нас на Твоих пронзенных руках до врат обетованной Отчизны, соблюди нас для вечного сокровенного общения с Тобой, в небесах!
Боже! Примиритель с Отцом и Спаситель наш, надежный Гарант духовной безопасности спасенных! Мы верим, мы знаем, мы удостоверены Духом Святым, что Всемогущая десница Твоя по благоволению Твоему введет нас через жемчужные ворота в царские чертоги Небесного Иерусалима, и мы под сенью благодатно-ревнующей любви Твоей будем вечно торжествовать в надзвездных владениях Отца света и славить Творца, Царя и Освободителя пленников греха от вечного суда и наказания, нашего Друга и Попечителя, Превознесенного выше небес, благословенного вовеки Отца, Сына и Духа Святого на протяжении всей торжествующей вечности.
И ныне, Господи, мы, ожидающие Тебя, с трепетным умилением и волнением громко восклицаем: «Ей, гряди, Господи Иисусе!» Аминь!

Православное видео: Молитва Господу нашему иисусу Христу

Соблюдающий заповеди.

заповеди господа Исуса Христа

Проповедь. Соблюдающий заповеди.
Почему верующий должен соблюдать заповеди Христовы? Трудно ли их исполнять и почему? Что это дает христианину? Данная статья — попытка ответить на эти и некоторые другие вопросы.


Соблюдающий заповеди.

Одна из главных заповедей данных нам Спасителем — о преломлении хлеба — Лука 22:19 «И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание». И мы беспрекословно исполняем ее в 1 день недели. Но есть и другие заповеди. Помним ли мы о них? Марк 11:25 «И когда стоите на молитве, прощайте», Лука 6:35 «Но вы любите врагов ваших; 37 Не судите, и не будете судимы» и многие другие.
Для чего это нужно? Иоанн 14:15 «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди». Иисус Христос намеревался оставить Своих учеников, и он знал, что они будут сожалеть об этом. Но как апостолы смогут выразить свою любовь к Спасителю? Они могут соблюдать Его заповеди. Не слезами сожаления и печали, а послушанием. Заповеди Господа это указания, которые Он дал нам — своим ученикам и о которых мы знаем из Евангелий и других книг Нового Завета. Ученики Господа и все уверовавшие во Христа, соблюдают Его заповеди. И если они действительно любят Его, то им надлежит ходить в послушании. Это определяет ученичество и в наше время.
Любовь влечет нас к Господу, но проявляет себя через послушание Его заповедям. Павел писал: (Филиппийцам 1:23) «Влечет меня то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше; 24 а оставаться во плоти нужнее для вас». Он помнил заповедь Христа (Марк 16:15) «И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари» и исполнял ее, хотя душой стремился быть с Христом. Иоанн 14:21 «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам»
Самое твердое доказательство любви к Господу — это неуклонное соблюдение Его заповедей. Бессмысленно говорить о любви к Господу, коль мы откажемся повиноваться ему. Отец Небесный любит весь мир (Иоанн 3:16), но особенная любовь Его к тем, кто всем сердцем любит Его Сына. Иисус также любит их. Он открывается любящим Его особым образом. Исполняя заповеди Спасителя, мы больше приближаемся к Господу и становимся такими, какими Господь сотворил нас изначально. Бытие 1:27 «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их». Господь – наш Отец Небесный, а мы его дети (чада). И чада возлюбленные Иоанн 3:16 «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного...», Ефесянам 5:1 «Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные».
В чертах детей, родившихся в одной семье, можно увидеть заметное внешнее сходство. В духовной семье дети показывают миру образ Отца Небесного и стремление жить достойно звания возлюбленных чад Божьих. Иоанн 10:27 «Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною». Истинные овцы Христовы слышат голос Пастыря. Они слышат его в проповедях Евангелия, и отвечают этому голосу, принимая его всем сердцем. Они слышат голос Господа и повинуются Ему.
Иисус Христос знает своих. Он знает каждого спасенного по имени. Никто не останется без внимания и Его любви. Никто не потеряется по Его недосмотру или небрежности. Овцы Христовы идут за Пастырем добрым, сначала через веру в Спасителя. Потом — следуя за Господом в повиновении. Они следуют за Ним, ибо знают голос Его и узнают его среди множества других голосов. Марк 13:22 «Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных”. Но овцы не знают их. Их сохранность состоит не в знании их всех, но в знании того, что они не являются тем единственным голосом, который есть для них жизнь — голосом Иисуса. Все остальные голоса принадлежат чужим.
Соблюдение, исполнение заповедей должно быть образом жизни каждого христианина. Всех заповедей, а не только тех, которые нам нравятся или не противоречат нашим убеждениям. Это трудно, но этого хочет от нас Господь и к этому нужно стремиться.
Лука 6:46 „Что вы зовете Меня: Господи! Господи! – и не делаете того, что Я говорю?“ Слово „Господь“ значит — »владыка"; оно означает, что Господь владеет всей властью над нашими жизнями. Мы принадлежим нашему Господу и должны исполнять Его волю. Звать Его Господом, а потом ослушаться Его — полный абсурд. Голословно заявлять о признании господства Его — недостаточно. Истинная вера и любовь к Господу подразумевают послушание. Говорить, что любим Его и верим Ему недостаточно — нужно делать то, что Он говорит.
Матфей 7:22 «Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? 23 И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие».
1 Иоанна 5:3 «Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его нетяжки.» Наша вера — в повиновении заповедям Христовым. Реально спасенным христианам присуще желание выполнять волю Господа. Наша любовь к Спасителю выражается в соблюдении Его заповедей. Господь Иисус Христос сказал ученикам: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди».
Когда Иоанн в Евангелии пишет, что заповеди Его не тяжки, он говорит не то, что они легки в исполнении, а то, что рожденные свыше исполняют их с легкостью, по своей воле. Желание Господа и наши стремления не должны противоречить друг другу и тогда не придется делать трудный выбор.
Большая опасность, однако, состоит в другом. Мы живем в мире, который имеет свои порядки, и они очень затрудняют повиновение Богу. Если мы заняты мыслями, лишь о Нем и исполнением только Его воли, мир начинает проявлять враждебность к нам. Он может увлечь душу человека комфортом и удовольствиями доступными повсюду, склоняя его жить по-плотски. Мир, в котором мы живем, и заповеди Христа находятся в противостоянии друг с другом. Но заповеди Божьи не в тягость тем, кто рожден свыше. 1 Иоанна 5:4 «Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша».

Православное видео о библии и заповедях Господа Иисуса Христа — новый завет:
10 заповедей Господа Иисуса Христа


Заповеди по отношению человека к Богу. Закон Божий

Как меня встретят в другом мире?

бог и смерть

Лк 16,19-31., 1 Кор 15,51-53.

Слово Божие ярко и недвусмысленно свидетельствует нам о том, уходящий из этого мира становится ПРИХОДЯЩИМ в другой мир!… В течении тысячелетий люди убывают из земли через смерть.

Но в конце времен произойдет невиданное чудо переселения избранных детей Божиих на небеса; живыми, изменившимися вдруг, которые не пережив смерти, личных похорон, не изведав могильной сырости и мрака, процесса распада своего организма на составляющие элементы, преобразятся силою Христова воскресения так, что станут подобными бессмертному телу Еноха, Илии и Господа нашего Иисуса Христа.
Готовые к восхищению в короткое мгновение переживут неизреченную радость, которая доселе им не была известной.
Прикоснувшийся к восхищаемому перст Божий видоизменит его существо так, что оно перейдет из одного измерения бытия в другое, высшее, небесное…
Взглянув на мир обновленным взором, он вполне постигнет суетность земной жизни, бренность человеческого тела, никчемность пустых, часто забавных целей обольщаемых грехом людей.
Оказавшись на границе между тлением и нетлением, смертью и бессмертием он увидит несравненный контраст между физиологическим существованием и жизнью наследника бессмертия, которая позволяет ему иметь непосредственное общение с воскресшим Иисусом Христом.
Этот момент запечатлится в его обновленном существе навеки!
С этой вершины он увидит уже небесными очами, пройденный им путь земной жизни, переживет глубочайшее сожаление о своем печальном несовершенстве, которое удручало его в долине смертной тени дни, месяцы и годы… Во многом, многом он осудит себя самого и удивится как только Господь терпел его и, как велика Милость Возлюбившего нас, что Он величественной благодатию Христа удостоил нас предстать пред Ним в новом, славном теле.
Печаль о прошлом и радость переживаемого восторга создадут в восхищаемом двойное чувство, но не надолго, потому что рука Божия снимет с его духа и сознания осадок прошлого и наводнившее его существо неземное торжество озарит его небесным сиянием… Испытав освобождение духа от тени неправоты и оков тления, переживая легкость души и услаждающее сердце богодухновенное утешение, поднимающийся в ВЫСОТЫ отрады с новой силой ощутит любовь Божию к нему, величие и целительную благотворность Его святого, Отцовского благоволения.
О, это ничто иное как рождение к вечной, немеркнущей славе, это дар милости Вседержителя, великолепное Божие благословение в действии, за которое не найдется в нас сил и способности отблагодарить, прославить и восхвалить живого Бога в течение всей вечности!
Теперь все здесь новое! От старого не осталось и следа… Слава, слава, слава Господу!
Мы обнаруживаем, что нас сопровождают Ангелы Божий. Наше одеяние гармонирует с их одеянием, их духовное состояние с нашим состоянием, мы как бы сливаемся воедино. Но им дана власть от Отца сопроводить нас в общение со Христом, и мы во всем повинуемся им…
Издали нам видно лучезарное сияние, превосходящее силу полдневного солнца, однако этот свет не ослепляет и не обжигает лицо, а обновляет и влечет нас к Себе…
Поняв, что это и есть наш Грядущий во славе Спаситель, мы поклонимся Ему всей глубиной своего сокрушенного сердца и ликующей души, и нашему счастью не будет предела и конца…
Наш дух, превратившись во свет, вступит во взаимодействие с Центром света… Вспомнив свою привязанность, пристрастие к земной жизни, слепую, исподвольную приверженность к тленному телу, мы устыдимся самих себя и удивимся, как глубоко мы погрязали в рутине бренного бытия. Желая переселиться в небеса, мы когда-то побаивались смерти и, проявляя некоторую настороженность к восхищению, порою желали, чтобы оно отодвинулось подальше, дабы хоть немного дольше пожить на земле…
А теперь? Теперь нам здесь так хорошо и прекрасно, что мы ни в коем случае не согласились бы возвратиться назад, на землю, чтобы жить там… О, нет, нет и еще раз нет!
Глядя на свою временную, земную жизнь из вечности, мы удивимся какие мы были странные в теле, как мы не разумели путей и дел Бога, как поверхностно и однобоко понимали Его, Его благие о нас намерения, всех возможностей совершенного мира и потому не тянулись к Отчизне всею душою своею, духом и всем своим помышлением…
О, как возвышенно и хорошо, как торжественно и славно, как превосходно и прекрасно быть восхищенным навстречу желанному Господу в составе возлюбленной Церкви Христа!!! Это состояние не способен выразить человеческий язык!
И если это так, то скажите дорогие братья и сестры, нужно ли так цепко держаться за землю, с какой то неестественной привязанностью цепляться за любимые вещи, за дом, машину, ковры и драгоценности, за свое хозяйство, за весь этот иллюзорный мир, преходящий миг земного бытия?
Чрезвычайно важно для всех нас, особенно сейчас, глубоко осознать, до конца усвоить истину о том, что так или иначе, но все мы уйдем из этого мира… Вопрос только в том куда именно?
И если я или ты всем своим существом привязан к высшему миру, к Богу, и якорь нашей надежды вошел глубоко за завесу, в небесном святилище, то ясное дело — Бог переселит нас в нашу долгожданную, любимую Отчизну, по милости Своей к нам.
А если кто прилип к земле, более того, врос в нее корнями вкусов, нравов, пристрастий, любви и желания, избрал её, как свой удел, как драгоценную часть, тогда, конечно, о восхищении говорить невозможно…
О том же кто грешит, тем более произвольно, думают не на небе, а в АДУ! Его ожидает не восхищение в небеса, а нисхождение в бездонные глубины преисподней…
Таковой умрет, пережив собственное погребение, и его в момент смерти встретят темные силуэты ангелов диавола, которые унесут его во тьму внешнюю, где будет плач и скрежет зубов (Мф 25:30).
Да поможет нам Господь смириться под крепкую руку Его, судить себя ходя во свете Лица Его ( Ис 6:1-6), раскаяться во всей своей неправоте пред Святым и Совершенным Богом неба и земли, получить чистое сердце, пережить освящение духа, души и тела, облечься в виссон чистый и светлый, и с горящим светильником в руках встретить Грядущего за нами с величайшим торжеством и ликованием со словами: «Ей, гряди Господи Иисусе!» (От 22:20). Аминь!

Православное видео:
Отношение к смерти, искусство умирать. Андрей Кураев

Хвалите величие Непостижимого Вседержителя!

Спас Вседержитель, II пол XIV века.
Пс 144:5, 8:4-5.

Под величественно-необъятным куполом звездного неба, усеянного мириадами что-то говорящих о себе, мерцающих сквозь прозрачный эфир загадочных небесных огней, мы наблюдаем бездну пространства мирового океана, неисследимую таинственную беспредельность...

И из этой бездонной глубины, из неизведанной, неизмеримой широты, из непостижимых недр грандиозной Вселенной дышит на нас Тайна, хранилища которой от человеков сокрыты, и разум наш в ее священные сокровищницы проникнуть не в состоянии…
… Охваченные увлекающим нас в эти прекрасные высоты интересом, мы с пристальным вниманием следим за нюансами тонов огнистых красок, пытаясь хоть что-то уловить своим любопытным взором, но наши очи ничего сверх того, что им дано, узреть не могут..
Мысль человеческая… пытающаяся умозрительно измерить расстояние от земли до границы этих колоссальных светящихся россыпей, до той условной черты, где возможно царит абсолютная тьма, теряется в пути, глохнет, замирает и умолкает в своем бессилии…
Однако, внимательно прислушиваясь к этому занимательному чуду необъяснимого творчества, чуткий возрожденный дух объективного наблюдателя, благоговеющего перед величием безмолвного красочного зрелища, трепетным интеллектом улавливает недоступный для внешнего уха вселенский глас, поющий и возвещающий о Величественном Творце грандиозного мироздания. Сердце на волне духа слышит трогательную песнь, исходящую из недр тайно-дивного дома Жизнедателя, из истоков неведомого смертному Начала… И как рассматривающий знаменитую картину гениального художника не может не вспомнить о её авторе, не испытать восхищения его искусством творить подобные шедевры, так мы, испивающие своим любознательным взором звездный мир, не можем не помыслить о Премудром Творце неба и земли, о Его непререкаемом авторитете, о Его могуществе, величии и славе.
Для того, чтобы проникнуть в тайники бытия крайне необходимо, чтобы сигналы космической Тайны, по каналам духа пробились в глубины нашего полудремлющего существа и заговорили в нем языком Истины, зазвучали в душе гимном подлинной жизненосной реальности…. Каждая звезда, каждое небесное тело звучно и убедительно свидетельствует о Мудрой Причине своего происхождения и существования. Стройный порядок движения планет, доведенный до абсолюта, велегласно проповедует пути, мысли и идеи Создателя храма природы, Его Разума, дело Его могущественной Десницы, Его власти над материей и духом. Организующий и устрояющий фактор налицо! Законы движения каждого атома мироздания, каждого космического объекта создают гармонию бытия вселенной, соблюдают эти «ризы Вседержителя» в надежном, нерушимом порядке.. И если бы я со скоростью света улетел с земли в одном, а ты в противоположном направлении, то мы летели бы не миллиарды лет, а всю вечность и никогда не достигли бы пределов космического пространства, потому что оно беспредельно…
И вот эту глобальную, непостижимую необъятность контролирует Вездесущий и Всемогущий Бог! Это — поле Его деятельности, фон, на котором Он творит великое, дивное, без числа… (Иов 9:8-10). Его титанические мысли выше мыслей человеческих, как небо выше земли (Ис. 55:8-9). Он не только Жизнь наивысшего измерения, но и Личность и Интеллект наивысшего порядка… Бог есть Исполин Духа, могущество Которого не знает ни ограничений, ни предела. Таково наше человеческое представление о мире бесконечно великого.
Но если мы обратимся к миру бесконечно малого, то пройдя мир насекомых, мир бактерий и вирусов, мы придем к атому и увидим, что он является дверью, ведущей в область тайн другого порядка.
Расщепленный атом выделяет колоссальный объем энергии, которая, хотя и относится к материальному началу, существует на внеатомарном уровне. Но энергия не является последней ступенью космической материальной реальности. Современной науке известно, что при определенных условиях энергия превращается в информацию. Первоначалом бытия является Слово, которое воспроизвело свет (Ин 1:1-3).
Из света созданы «НАЧАЛЬНЫЕ ПЫЛИНКИ» Вселенной (Прит 8:26) из них — вода, из воды — небо, земля и все звездные миры (Быт 1:6-8,, 2 Пет 3:5).
Сочетая научные данные со словом Божиим, мы находим, что Библия дает нам ключ к пониманию возникновения и проявления грандиозного процесса творчества Вседержителя.
Обобщая сказанное, мы можем назвать этапы, процесса творения Вселенной:
1) Слово Бога.
2) Свет.
3) Начальные пылинки Вселенной (химический элемент имеющий один электрон и один протон).
4) вода.
5) Небесные тела (планеты и звезды).
6) Системы галактик и Метагалактик, Вселенная.
7) Тайники беспредельности.
… Идя путем постижения бесконечно великого и путем бесконечно малого, мы видим величие Невидимого. Непостижимого Бога Вседержителя, Беспричинной Самопричины, следствием Которой является видимый и невидимый миры, малое и великое, все, что доступно и недоступно нашему ограниченному человеческому разуму…
Самой великой и непостижимой тайной для всех обитателей неба и земли является происхождение Бога..
Человеческий разум, рассматривая все явления бытия, неизменно подразумевает их начало и конец. Логика человеческих суждений не допускает представлений о безначальности жизни Личности, равно как и о её бесконечности во времени.
Сколько бы ни жил человек, он должен умереть.
Ангелы небесные, не имеющие конца жизни, имеют начало своего бытия. Они произошли от Бога, сотворены Им (Кол 1:16).
А вот о Боге Библия говорит, что Он является безначальным (1 Ин 2:14) и Бессмертным Сверхсуществом (не имеющим ни начала дней, ни конца жизни) (1Тим 6:16. Евр 7;3).
Как может существовать то, что никогда не возникало, этого до конца уразуметь никто из живущих не может…
И в этом смысле непостижимость Бога ставит нас в положение неспособных познать реальную величественную Божественную Истину.
Беспричинная, Разумная, непостижимая Триединая Личность, Которую мы называем Богом, является единственной Причиной бытия видимого и невидимого миров, движущей силой всех мировых материальных и духовных процессов, Вседержителем.
Творец всего существующего не имеет над Собой высшей инстанции, никому не подчиняется, Ни перед кем не отчитывается, никто Его не контролирует.
Наоборот: все покорное Богу существующее исполняет Его волю, которая является высшим законом для всех миров и обитателей Вселенной. Тот, кто Его воле не подчиняется, становится противоестественным существом, входя в антижизненное состояние, лишает жизни себя самого, уходит во мрак и гибнет во зле и безумии…
Непостижимым является и то, что Бог никогда не возникавший, является Идеалом абсолютного совершенства и Полнотой всего положительного, превосходного, прекрасного. Прежде всего Он есть Дух истины, любви, благости, чистоты, святости, премудрости, правды, мира, покоя, милосердия, снисхождения, покровительства, суда, благодати, долготерпения и сострадания.
Он — Источник высшего Добра, Утешения, радости, отрады и блаженства.