Афонская икона Спасителя уже в Белоруссии

В честь тысячелетия русского монашества на АфонеЧудотворная икона Спасителя будет принесена в Белоруссию и Россию для поклонения православных верующих.

1

19 января. Крещение Господа нашего Иисуса Христа (Богоявление, Водокрещи, Иордань).

богоявлениеКрещениеВ этот день православная церковь празднует Крещение Господа нашего Иисуса Христа. Этот великий праздник – один из двунадесятых праздников и празднуется он столь же торжественно, как и Рождество. Связанные между собой святочными днями, Крещение и Рождество представляют собой праздник Богоявления. Единство этих праздников являет нам три лица Пресвятой Троицы. В Вифлееме родился Сын Божий во плоти, при Его крещении Дух Святой снизошел на него в виде голубя. При этом был слышен голос Бога-Отца: «Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!” (Лк. 3, 22).
«Иисус не через рождение свое сделался известным, а через крещение. Не тот день, в который родился Спаситель, нужно назвать явлением, но тот, когда Он крестился. Поэтому Богоявлением называется не тот день, в который Он родился, а тот, в который крестился»- пишет святой Иоанн Златоуст.
О крещении Иисуса повествует следующая история: возвратившись после смерти царя Ирода из Египта, рос Иисус в городе Назарете, что в Галилее. Жил он в этом городе до своего тридцатилетия, зарабатывая на пропитание ремеслом земного отца своего, Иосифа, который был по профессии плотником. По закону иудейскому, никому не разрешалось учительствовать и проповедовать в синагогах, а также принимать сан священника до достижения этого возрастного рубежа. И вот наступило время Иисусу явиться народу израильскому. Но по пророчеству, перед этим должен был явиться народу Предтеча, который должен был подготовить народ Израиля к принятию Иисуса. Пророчество Исаии гласило: “Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи стези Богу нашему” (Ис. 40, 3).
Вдали от людей, во глубине суровой Иудейской пустыни был глагол Божий к Иоанну Крестителю, сыну Захарии (Лк. 3, 2), сроднику Пресвятой Девы, который еще во чреве матери своей, праведной Елисаветы, радостно взыграл, приветствуя своего Спасителя, о котором в мире еще никто не ведал, кроме Его Пречистой Матери, получившей благовествование от Архангела. Этот глагол Божий повелевал Иоанну выйти в мир с проповедью покаяния и крестить Израиль, чтобы свидетельствовать о Свете, дабы все уверовали через него (Ин. 1, 7).
Иоанн, внимая слову Божию, ходил по всей стране Иорданской, проповедуя крещение покаяния для прощения грехов (Лк. 3, 3). Послушать его проповедь выходила вся Иудейская страна и жители Иерусалима, которые крестились у него в водах реки Иордан, исповедуя свои прегрешения (Мк. 1, 5). Приходящие к Иоанну люди спрашивали его — не он ли тот избавитель, которого все ждут? В ответ Креститель говорил: “Идет за мною Сильнейший меня, у Которого я недостоин, наклонившись, развязать ремень обуви Его; я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым” (Мк. 1, 7-8).
Однажды Иоанн обращался с проповедью к народу у Иордана и Духом Святым узнал он среди людей Того, перед кем взыграл в материнском чреве 30 лет назад. Иисус же пришел со всеми людьми к Иордану, чтобы принять от Иоанна крещение наравне с другими. Иоанн сказал Ему: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? (Мф. 3, 14). Увидев перед собой Сына Божьего, святой сам хотел креститься от него. Но Иисус ответил ему: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду (Мф. 3, 15). Как безгрешный, рожденный от непорочной Девы Марии, он не имел в этом крещении нужды. Он сам был источником чистоты и святости. Но так как он взял на себя грехи всего мира, то пришел к водам иорданским, чтобы их очистить с помощью крещения.
Иисус крестился, чтобы собою освятить естество вод, и тем самым нам даровать купель святого крещения.
А также для того, чтобы Иоанн увидел исполнение слова Божьего, повелевшего ему выйти из пустыни: “На Кого увидишь Духа, сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым” (Ин. 1, 33).
Иоанн подчинился слову Иисуса и Иордан принял Его в свои воды. По церковному преданию, Иоанн каждого крестившегося человека по шею погружал в воду и держал так до тех пор, пока человек не исповедовал все свои грехи. Христос не имел грехов, поэтому сразу же вышел из реки. Когда выходил Он из воды, Небо отверзлось и Дух святой сошел на него в виде белого голубя и глас с небес провозгласил: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение! (Лк. 3, 21-22).
В дни Ноя голубка принесла весть о прекращении потопа, а здесь появления голубя указало на прекращение потопа грехов. Голубь символизирует кротость, чистоту и любовь, и Дух Святой, явившийся в виде голубя – источник чистоты и человеколюбия, а также учитель мира и кротости.
Церковное предание гласит, что проповедь Иоанна Крестителя, а также крещение им Иисуса произошли в месте древней переправы через Иордан, недалеко от места впадения реки Красное море. Это место имеет историческую значимость. Во времена царя Давида здесь был устроен паром, а в 19 веке это место называлось «паломнический брод», т.к. сюда стекалось множество паломников, чтобы омыться в водах Иордана.
Древний Израиль, предводимый Иисусом Навином, ступил в землю обетованную именно этим путем за 12 веков до Рождества Христова. В этом же месте царь Давид за 1000 лет до рождения Иисуса переправился через Иордан, когда убегал от восставшего на него сына Авессалома. Здесь же переправлялись через реку пророки Елисей и Илия. А в христианскую эпоху Мария Египетская этим путем ушла в пустыню, чтобы оплакивать там свои прегрешения.
В наше время на этом месте стоит монастырь Иоанна предтечи, напоминая всем о событии Богоявления.
День святого Богоявления празднуется церковью еще с апостольских времен. В церковных постановлениях заповедуется: “Да будет у вас в великом уважении день, в который Господь явил нам Божество”.
В навечерие и в сам праздник Православная Церковь совершает великое освящение воды. Чинопоследование, по которому совершаются водосвятия и благодать, подаваемая в эти дни воде, одни и те же, в день навечерия – Крещенского сочельника, и в самый праздник Богоявления. В иерусалимской Церкви уже в первые века христианства совершался выход к Иордану для вспоминания крещения Спасителя освящением вод. Православная Церковь, заимствовав эту традицию у Иерусалимской, совершает в дни навечерия и Богоявления торжественное водосвятие. В этот день православные запасаются освященной водой на целый год, так, чтобы хватило до следующего Крещения, а свои жилища окропляют святой водой, тем самым освящая их и сообщая им благодать этого великого праздника.
По народному календарю день этот славен знаменитыми Крещенскими морозами. Водой из крещенского снега полезно умываться.
Если в этот день пасмурно и валит снег, а деревья покрыты инеем, год будет урожайным.
В день Водосвятия в водоеме в специальном месте делается прорубь – Иордань. Весь этот прекрасный день полон для христианина особого значения – и участие в торжественном крестном ходе, и молебен, и получение святой воды. Для христианина и сама Иордань и место вокруг нее обладают чудесной силой, в Иордани купались те, кто на святках рядился. Но в наше время в ней купаются все, кто хочет, и желающих с каждым годом прибывает.
2

Как произошло рождение Спасителя

Рождество Христово

Как произошло рождение Спасителя


Изгоняя наших прародителей из рая, Сам Бог обещал им Спасителя (Быт. 3, 15), и неоднократно повторял это обещание (Быт. 22, 18; 2 Цар. 7, 12-13), чтобы приготовить людей к Его принятию. Все преобразования и пророчества, относившиеся к воплощению Сына Божия, исполнились.
В церковном каноне на Рождество Христово говорится, что «мудрый Создатель опять возстановляет человека, который, быв сотворен по образу Божию, растлел от преступления, весь подвергся повреждению и лишился высшей Божественной жизни». Можно сказать, что вся Вселенная ожидала небесного Искупителя.

Кто спасён?

иисус и Понтий Пилат

В пятницу перед Пасхой, встревоженный Иерусалим ожидал потрясающего события… Арестованный спаситель мира Иисус Христос должен был в этот день предстать на суд пред Пилатом.

…И вот Его связанного ведут к претории. Он предстал пред правителем. Пилат задаёт Ему вопросы, но Он не отвечает ему. Молчание Христа весьма удивило правителя. Познакомившись с мотивами обвинения, Пилат не нашёл в Нём никакой вины. Желая освободить Иисуса, он предложил, ради Пасхи отпустить Его. Но народ, подстрекаемый первосвященниками, неотступно требует высшей меры наказания.

Старейшины Израильские возбудили народ ходатайствовать, чтобы Пилат отпустил на свободу известного разбойника Варраву, а Иисуса предал смерти. Понимая, что с точки зрения правосудия нет никакого основания, удовлетворять их требование, правитель пытается найти выход из положения. Но, видя, что страсти накаляются, смятение увеличивается и может перерасти в бунт, он решил: быть по прошению их. Со словами: «Невиновен я в крови Праведника Сего». Пилат умыл руки перед народом и предал Христа в их волю.(Мф.27:24)

Тогда Римские воины взяли Иисуса, отвели в судилище преторское и, созвав полк, стали чинить над Ним всевозможные издевательства. Они одели Его в багряницу, возложили на голову терновый венок, дали трость и, становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним. Потом плевали на Него и бил тростью по голове. Наконец, переодев в принадлежавшие Ему одежды, они вывели Его на улицу и в сопровождении великого множества людей, повели в сторону горы Голгофы, где обычно казнили осужденных на смерть преступников. Где-то к полудню длинная вереница народа, волнуясь, тянулась к знаменитой горе смерти.

Впереди шёл Христос с крестом на плечах с ним два осужденных на смерть разбойника. Ему помог нести крест некто Симон Киринеянин. Усиленная охрана римской конницы, поблёскивая на солнце медными шлемами, копьями и мечами, окружала смертников.

Шум, пыль, тихий плач сопровождал толпу народа.
…И вот место Лобное. Ярко светит солнце, воины приступают к исполнению приговора. В третьем часу дня они распяли Искупителя мира, пригвоздив Его руки и ноги ко кресту.(Марк 15:25) Средний крест с надписью «Иисус Назорей, Царь Иудейский» первым занял вертикальное положение. Кровь непорочного Агнца Божия обагрила взбунтовавшуюся планету.

Находясь в невыносимо тяжёлом страдании, Господь Иисус Христос нашёл в Себе силы уделить внимание Своей матери. Он обратился к ней и указал головой на Иоанна, сказал: «Жжено! Се сын твой!». Потом говорит Иоанну: « Се матерь твоя!»

Изнывающие от боли преступники переговаривались между собой. И один из них обратился к Христу с просьбой: «Помяни меня, Господи, когда придёшь в Царствие твоё!» И сказал Господь ему: « Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю!»
Эти крестные слова Иисус произнёс в первой половине своего страдания, когда земля освещалась ещё солнцем.

Но вот муки увеличиваются. Истекающее Кровью Тело Спасителя изнемогает от боли, приближается предсмертная агония. В шестом часу тьма окутала всю землю. Планета погрузилась в таинственный мрак. Наступил второй период страданий Искупителя. И вот народ слышит: « Или, Или: Лама савахвани? То есть: Боже мой, Боже! Для чего Ты меня оставил?»

Внимание присутствующих на Голгофе людей, наблюдающих течение страданий Христа, приковывается к Его изречениям. Вот Он произносит: «Жажду!» Воины поспешно наполнили губку уксусом и, положив её на иссоп, поднесли к Его устам. И вдруг из Его груди вырывается громкое слово: « Свершилось», которое доносится до слуха всех присутствующих. Это слово слышало небо. Его слышал ад! Это особое слово! И в девятом часу Христос произнёс: «Отче! В руки Твои предаю дух Мой!» и оставил тело. Это его изречение произнесено Им в тёмный период Его терзаний. Итого на кресте Он произнёс семь отдельных изречений. Но слово «Свершилось!» по своему значению и смыслу является заключительным в земной миссии Христа. В нём сокрыта глубокая тайна. Проникнуть в его содержание без откровения свыше невозможно. На Голгофе его только запечатлел человеческий слух, благодаря чему оно смогло быть помещённым на страницах Священного Писания. Но тогда никто из смертных не мог уразуметь смысла сказанного. Впоследствии же сынам откровения Духом Святым дано проникнуть в глубины сокрытых в нём истин.

Слово «Свершилось!» несёт собой весть о том, сто на Голгофе в момент смерти Христа совершилось что-то чрезвычайно важное, великое, многозначительное. Сотник почувствовал это и сказал: «Истинно Человек этот был Праведник». Слово «Свершилось!» привлекает к себе наше внимание, приковывает интерес к его сверхъестественному содержанию и смыслу.

Термин «Свершилось!» есть отчёт перед Отцом Небесным, что порученное Им дело выполнено, цель достигнута. Его воля исполнена. В то же время оно является свидетельством перед адом, что, несмотря на его грандиозные усилия, победа над ним одержана совершенно и вполне, навеки и навсегда. Итак, Голгофское «Свершилось!» есть итоговое слово всей Миссии и в особенности крестного Подвига Искупителя и Спасителя нашего Иисуса Христа. Нам остаётся поверить в Него и спастись.

Православное видео:
Суд над Иисусом Христом у Пилата

Соблюдающий заповеди.

заповеди господа Исуса Христа

Проповедь. Соблюдающий заповеди.
Почему верующий должен соблюдать заповеди Христовы? Трудно ли их исполнять и почему? Что это дает христианину? Данная статья — попытка ответить на эти и некоторые другие вопросы.


Соблюдающий заповеди.

Одна из главных заповедей данных нам Спасителем — о преломлении хлеба — Лука 22:19 «И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание». И мы беспрекословно исполняем ее в 1 день недели. Но есть и другие заповеди. Помним ли мы о них? Марк 11:25 «И когда стоите на молитве, прощайте», Лука 6:35 «Но вы любите врагов ваших; 37 Не судите, и не будете судимы» и многие другие.
Для чего это нужно? Иоанн 14:15 «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди». Иисус Христос намеревался оставить Своих учеников, и он знал, что они будут сожалеть об этом. Но как апостолы смогут выразить свою любовь к Спасителю? Они могут соблюдать Его заповеди. Не слезами сожаления и печали, а послушанием. Заповеди Господа это указания, которые Он дал нам — своим ученикам и о которых мы знаем из Евангелий и других книг Нового Завета. Ученики Господа и все уверовавшие во Христа, соблюдают Его заповеди. И если они действительно любят Его, то им надлежит ходить в послушании. Это определяет ученичество и в наше время.
Любовь влечет нас к Господу, но проявляет себя через послушание Его заповедям. Павел писал: (Филиппийцам 1:23) «Влечет меня то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше; 24 а оставаться во плоти нужнее для вас». Он помнил заповедь Христа (Марк 16:15) «И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари» и исполнял ее, хотя душой стремился быть с Христом. Иоанн 14:21 «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам»
Самое твердое доказательство любви к Господу — это неуклонное соблюдение Его заповедей. Бессмысленно говорить о любви к Господу, коль мы откажемся повиноваться ему. Отец Небесный любит весь мир (Иоанн 3:16), но особенная любовь Его к тем, кто всем сердцем любит Его Сына. Иисус также любит их. Он открывается любящим Его особым образом. Исполняя заповеди Спасителя, мы больше приближаемся к Господу и становимся такими, какими Господь сотворил нас изначально. Бытие 1:27 «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их». Господь – наш Отец Небесный, а мы его дети (чада). И чада возлюбленные Иоанн 3:16 «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного...», Ефесянам 5:1 «Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные».
В чертах детей, родившихся в одной семье, можно увидеть заметное внешнее сходство. В духовной семье дети показывают миру образ Отца Небесного и стремление жить достойно звания возлюбленных чад Божьих. Иоанн 10:27 «Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною». Истинные овцы Христовы слышат голос Пастыря. Они слышат его в проповедях Евангелия, и отвечают этому голосу, принимая его всем сердцем. Они слышат голос Господа и повинуются Ему.
Иисус Христос знает своих. Он знает каждого спасенного по имени. Никто не останется без внимания и Его любви. Никто не потеряется по Его недосмотру или небрежности. Овцы Христовы идут за Пастырем добрым, сначала через веру в Спасителя. Потом — следуя за Господом в повиновении. Они следуют за Ним, ибо знают голос Его и узнают его среди множества других голосов. Марк 13:22 «Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных”. Но овцы не знают их. Их сохранность состоит не в знании их всех, но в знании того, что они не являются тем единственным голосом, который есть для них жизнь — голосом Иисуса. Все остальные голоса принадлежат чужим.
Соблюдение, исполнение заповедей должно быть образом жизни каждого христианина. Всех заповедей, а не только тех, которые нам нравятся или не противоречат нашим убеждениям. Это трудно, но этого хочет от нас Господь и к этому нужно стремиться.
Лука 6:46 „Что вы зовете Меня: Господи! Господи! – и не делаете того, что Я говорю?“ Слово „Господь“ значит — »владыка"; оно означает, что Господь владеет всей властью над нашими жизнями. Мы принадлежим нашему Господу и должны исполнять Его волю. Звать Его Господом, а потом ослушаться Его — полный абсурд. Голословно заявлять о признании господства Его — недостаточно. Истинная вера и любовь к Господу подразумевают послушание. Говорить, что любим Его и верим Ему недостаточно — нужно делать то, что Он говорит.
Матфей 7:22 «Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? 23 И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие».
1 Иоанна 5:3 «Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его нетяжки.» Наша вера — в повиновении заповедям Христовым. Реально спасенным христианам присуще желание выполнять волю Господа. Наша любовь к Спасителю выражается в соблюдении Его заповедей. Господь Иисус Христос сказал ученикам: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди».
Когда Иоанн в Евангелии пишет, что заповеди Его не тяжки, он говорит не то, что они легки в исполнении, а то, что рожденные свыше исполняют их с легкостью, по своей воле. Желание Господа и наши стремления не должны противоречить друг другу и тогда не придется делать трудный выбор.
Большая опасность, однако, состоит в другом. Мы живем в мире, который имеет свои порядки, и они очень затрудняют повиновение Богу. Если мы заняты мыслями, лишь о Нем и исполнением только Его воли, мир начинает проявлять враждебность к нам. Он может увлечь душу человека комфортом и удовольствиями доступными повсюду, склоняя его жить по-плотски. Мир, в котором мы живем, и заповеди Христа находятся в противостоянии друг с другом. Но заповеди Божьи не в тягость тем, кто рожден свыше. 1 Иоанна 5:4 «Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша».

Православное видео о библии и заповедях Господа Иисуса Христа — новый завет:
10 заповедей Господа Иисуса Христа


Заповеди по отношению человека к Богу. Закон Божий