25 апреля – Муромской иконы Божией Матери

Эта икона Божией Матери была принесена  из Киева в Муром  святым благоверным князем Константином

(скончался в 1129 году). В Киев же ее завезли в начале ХІІ века из Византии.

6 июля - Празднество Божией Матери в честь ее святой иконы Владимирской

В этот день Матерь Божию благодарят за спасение столицы русской от нападения войска Золотой Орды.  В далеком 1480 году, во времена правления князя Иоанна III Васильевича, татарское иго жестокого хана Ахмата вплотную подошло в реке Угре, с целью порабощения народа русского. Водоем охранял столицу от внешнего врага и символично назывался «поясом Богоматери».

Композитор посвятил свою новую работу Пресвятой Богородице

Греческий композитор посвятил свою новую работу Пресвятой Богородице

29 ноября. Знаменитый греческий композитор Стаматис Спанудакис с большим успехом презентовал свой новый альбом «Радуйся, море мое» в городе Патра. Концерт, организованный Патрской митрополией Элладской Церкви, прошёл в рамках мероприятий цикла «Протоклития 2013», посвящённых апостолу Андрею Первозванному.


«В альбоме представлены песни, слова и музыка которых посвящены Пресвятой Богородице», — заявил Спанудакис. По словам композитора, «рядом с Богородицей и благодаря Ей существует и надеется Греция».


Все средства, вырученные от продажи билетов, Спанудакис перечислил Патрской митрополии.


Концертный тур Спанудакиса продолжится в Салониках и других городах Греции. Большую часть гонорара от своих выступлений композитор планирует перечислить на благотворительные нужды.

1

Чудотворный Хабаровский список Албазинской иконы Божией Матери ч.3

Окончание. Начало см. здесь: часть1: suzhdeno.ru/blog/86.html часть2: suzhdeno.ru/blog/87.html

Недолго простоял в Хабаровске величественный собор Успения Божией Матери. В 1917 году над нашей многострадальной Родиной грянула беда. В феврале совершился масонский путч и святой Государь Николай Второй обманом и предательством был отлучён от Престола и своего народа. В октябре произошёл второй путч — большевичков. Вскоре, прийдя к власти, большевички залили нашу любимую землю потоками народной крови. В своих кровавых деяниях большевички отдавали себе отчёт в том, что преступают Закон Божий. Оттого, они обратили своё неистовство не только против людей, но и против Божиих храмов и святынь по всей стране.

В ноябре 1929 года богоборческой властью было выдвинуто предложение о разборке Успенского собора и в Хабаровске и использовании кирпича для строительства Дома печати. 2 февраля 1930 г. окружной исполком расторгнул арендный договор с группой верующих и собор был закрыт. В конце февраля специально выделенное войсковое подразделение сняло колокола, а в апреле были спилены и кресты. В июне 1930 года городскими властями выносится решение о немедленном сносе собора в связи с тем, что «он в архитектурном отношении не представляет какой-либо ценности». Собор разобрали 10 августа 1930 г. Бригада добровольцев из десяти человек провела первый субботник по разборке здания. В июне 1936 года экскаватором разровняли широкий холм, служивший основанием храма.

Божиим Промыслом, святой Хабаровский список Албазинской иконы Богородицы был сохранён. Ввиду его высокой историко-художественной ценности, он не был уничтожен подобно другим святыням, а был передан в Хабаровский Краеведческий музей. Правда там он хранился в запаснике и был недоступен народу.

Пленение честнаго образа большевичками продолжалось до самого падения их кровавой власти. Но и после освобождения земли Русской от кровавого большевистского ига, икона долгое время пребывала в запасниках музея. Лишь в 1999 года Хабаровский краеведческий музей имени Н. Н. Гродекова передал икону Хабаровской епархии Русской православной церкви. 18 сентября крестным ходом её перенесли в кафедральный Христорождественский собор, где сразу было установлено еженедельное чтение акафиста перед святым образом. Началось народное паломничество к святыне, сопровождаемое чудесами и исцелениями. Три года пребывали святая икона в благословенных стенах Христорождественского собора. Но Бог судил вернуть её на прежнее место… А прежнего места давно уж не существовало. После сноса Успенского собора, соборная площадь была переименована в Комсомольскую и на ней установили уродливое изваяние большевичкам. Когда в городской печати впервые прозвучали призывы возродить собор, старые большевички, коих было тогда ещё немало, подняли волну протеста. И всё же Бог поругаем не бывает.

В 1996 году по постановлению мэра г. Хабаровска Успенский собор был включен в план восстановления исторической памяти города, а на его месте установили мемориальную доску.

20 мая 2000 г. во время пребывания в г. Хабаровске Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II на месте разрушенного Успенского собора была совершена Божественная литургия. В своей речи после Литургии Патриарх обратил внимание на важность сохранения духовных традиций Отечества: «Мы сегодня молились за эту землю, которую осваивали наши предки — великие люди Отечества нашего, которые утверждали земли российские, охраняли, ограждали и расширяли пределы Святой Руси. Нам выпала задача сохранять то, что передали нам наши предки, которые завещали нам продолжить их дело — служение Отечеству, святой Церкви и народу земли нашей». Во время Божественной литургии хабаровчане заметили вокруг солнца радугу, что с древних времен является особым знаком Божиего благоволения. В тот день Господь сподобил меня молиться на той Литургии. Помню, на Божественную службу собралось так много народа, что площадь едва вмещала собравшихся. А сразу после службы Господь явил чудо — в ясном небе над площадью, сразу после отпуста, появилось коло — ровный круг из облаков вокруг солнца — как нимб. Помню тогда мы с Денисом Тютюнником — в ту пору лейтенантом Российской Армии, бежали по городу и обращались к незнакомым людям с просьбой посмотреть в небо. Все знали, что в город приехал Патриарх и что он в тот день служил. Нам казалось, что люди, увидев чудо уверуют. Но никто так и не согласился посмотреть на небо. Люди лишь улыбались и продолжали свой путь, спеша по своим делам…

Закладка нового храма была совершена 19 октября 2000 г. Проект храма был выполнен архитектором Юрием Викторовичем Подлесным.

Г.-Х.С.У.Б.М. в наши дни

Храм построили за год. 29 октября 2001 года был отслужен благодарственный молебен по поводу завершения строительства храма. Во время его, Преосвященнейший епископ Марк отметил, что возведение храма в столь сжатые сроки стало возможным потому, что он строился всем миром «едиными усты и единым сердцем».

12 октября 2002 г. в Хабаровске прошел крестный ход, посвященный возвращению Хабаровского чудотворного списка Албазинской иконы Божией Матери в Успенский собор. Вместе с ней в храм были перенесены иконы Тихвинской Божией Матери, святого праведного воина Феодора (Ушакова), адмирала флота Российского с частицей его святых мощей. По милости Божией и я в тот день участвовать в том Крестном ходе. Мы с моим приятелем Денисом Тютюнником шли в многолюдном шествии вслед за великой дальневосточной святыней. Стоял ясный солнечный день и на душе был праздник. Осознание собственного недостоинства причастности к происходящему растворялось Благодатью Христовой, Его любовью к грешным, но кающимся и Любовью Его Пречистой Матери, Чей святой образ несли по улице Муравьёва-Амурского под благостное пение архиерейского хора.

Когда мы приблизились к Г.-Х.С.У.Б.М.у, с его крыши сорвалась большая стая голубей и совершила круг над Албазинской. Это отметили все окружавшие меня участники Крестного хода.

Затем, я в числе других прихожан, преклонил колена у входа в собор и над моей грешной головою величественно проплыла святыня земли дальневосточной.

19 октября 2002 года состоялось торжественное освящение Успенского собора. На освящение из Москвы приехал митрополит Солнечногорский Сергий, один из высших иерархов Русской Православной Церкви.

Маковки 60-метрового храма-памятника из титана, но с золотым напылением. Сделали их специалисты завода им. Горького, хабаровчане обеспечили купола, а кресты доставили из Москвы, с завода им. Лихачева.

Прекрасен Г.-Х.С.У.Б.М.! Сколько раз работая в центре в частных квартирах на установке натяжных потолков я любовался его видом из окон. Он напоминает чудесный сказочный дворец. Его полёт устремлён ввысь к небесам, а цвет шатров напоминает сами эти небеса. И всё же главное сокровище Г.-Х.С.У.Б.М.а — Албазинская!

Кроткий чудный взгляд Пречистой словно видит тебя насквозь, а её лик как живой. У этой иконы забываешь все невзгоды и печали. Стоя пред ней, понимаешь седцем, что пред тобою любящая Мать.

Сколько раз впоследствии я притекал к этому чудному образу! Да и не только я. Слава о Хабаровском списке Албазинской иконы Божией Матери и о чудесах источаемых Богом по искренней молитве пред ним широко пронеслась по всему краю. Люди получали и получают многоразличные дары и исцеления от Пречистой Девы, молясь перед Её святым образом. Так, муж бухгалтера Г.-Х.С.У.Б.М.а, во время Крестного хода с Хабаровским списком Албазинской по краю получил исцеление от мучавшей его много лет болезни ног. А он уже был в преклонных летах.

Пред Хабаровским чудотворным списком Албазинской иконы Божией Матери всегда горит множество свечей оставляемых благодарными богомольцами

Раба Божия Александра поведала такую историю, случившуюся с нею пред Хабаровским списком Албазинской иконы:

Однажды в храме города Хабаровска, привлекла мое внимание икона… Я смотрела на нее, понимала, что это Богородица. И спросила у женщины, служащей храма… как название этой иконы… она мне поведала, что это Албазинская икона Богородицы. Мы с мужем очень хотели ребеночка, и я попросила у этой иконы сыночка… примерно через месяц узнала, что беременна. Чудо. Теперь мы ждем рождения нашего сына)))
Благодарю теперь Албазинскую Богородицу, Господа и всех святых за чудо!

Расскажу и я об одном чуде совершённом Богом по молитвам Его Пресвятой Матери надо мною недостойным перед Хабаровским списком Её Албазинской иконы.

Однажды я неожиданно получил хорошую работу. До этого мне некоторое время не удавалось найти работу, а тут, вдруг, такое замечательное предложение. Хорошая зарплата, интересная работа — установка французских натяжных потолков «Clipso». Дело было зимой (а зимы в Хабаровске лютые) и вот, как это часто со мною зимой случалось, не успев начать работать, я заболел. А место своё я получил как раз потому, что до этого заболел мой предшественник. Страшно не хотелось терять такую хорошую работу, но по ощущениям в теле я чётко понимал — эта болезнь всерьёз, скоро я слягу. И вот, работаю я через силу, глаза слезятся, сопли текут, тело ломит… а дома не останешься.
Пошёл я в обеденный перерыв в Г.-Х.С.У.Б.М., что на Соборной площади. Там, как мне было известно, находится чудотворный Хабаровский список Албазинской иконы Божией Матери. Лицо Матушки Божией на этом образе такое живое, такое участливое. Взмолился я пред Албазинской, попросил дать мне сил работать, горячо приложился к образу и отправился обратно на объект. В тот же день мне полегчало, а вскоре я был совершенно здоров.
Зная свой организм, могу сказать, что обычно при таком раскладе мне бы пришлось лечь в постель недели на полторы минимум. А тут — полное исцеление.
Слава Богу за всё! Слава Его Пречистой Матери, подающей нам просимое у её святых образов и в т.ч. пред Хабаровским списком Албазинской иконы!
Кстати, Александра рассказала о чуде дарования им с её супругом ребёнка как раз по молитве перед Хабаровским списком Албазинской.

Через несколько лет, Господь сподобил меня поступить пономарём в Г.-Х.С.У.Б.М. С тех пор я служил у Хабаровского списка Албазинской иконы, столь дорогого моему сердцу. В то время моим непосредственным начальником — старшим пономарём был наш форумчанин Дионисий Страйдер. Сколько мы пережили вместе у этой святой иконы!

Шли годы, Дионисий переехал в Москву, а я через несколько лет перебрался во Владивосток. Но память об святой иконе у которой мне довелось послужить, не оставляет меня до сих пор.

рассказ впервые опубликован мною на форуме православной молодёжи здесь: strastoterptsy.ru/viewtopic.php?f=15&t=801

Чудотворный Хабаровский список Албазинской иконы Божией Матери ч.2

Продолжение. Начало см. здесь: suzhdeno.ru/blog/86.html

Новый период в почитании Албазинской иконы Божией Матери начался с 1885 года и связан с именем епископа Камчатского Гурия, который установил ежегодное празднование ей 9 марта и еженедельное чтение акафиста с молебным пением.

… Летом 1900 года, во время «Боксерского» восстания в Китае, волна мятежа дошла и до русских рубежей. Китайские войска неожиданно появились на берегу Амура перед мирным Благовещенском. Девятнадцать дней враг стоял пред беззащитным городом, осыпая его артиллерийским огнем, угрожая вторжением на русский берег. Обмелевший Амур облегчал переправу противнику. Но в Благовещенском храме непрестанно шла служба, читались акафисты пред чудотворной Албазинской иконой. И Покров Божией Матери, как в давние времена албазинских сражений, был простерт над городом: не осмелившись перейти Амур, неприятель ушел от Благовещенска. По рассказам самих китайцев, они часто видели в те дни, как по берегу Амура проходила Светлая Женщина, внушавшая им необоримый страх и лишавшая их снаряды губительной силы.

Надо сказать, что и в наши дни, по свидетельству захваченных хабаровскими погранцами китайских браконьеров, китайцы часто видят проходящую по русскому берегу Светлую Женщину невероятно большого роста, которая внушает им трепет. В наши дни граница оголяется. В Хабаровске почти полностью уничтожена Краснознамённая Амурская Флотилия. База КАФ, некогда бывшая целым пригородом при Хабаровске ныне стоит в руинах. Матросов и офицеров там больше нет. Большие Десантно-Штурмовые Катера «Мурены» — целые крейсеры на воздушной подушке, имевшие возможность ходить не только по воде, но и по суху, сняты с вооружения и проданы в Китай. По свидетельству нашего форумчанина Димы, чья супруга Ольга служит прапорщиком на границе, в пограничных частях больше нет рядовых. Службу несут офицеры и прапорщики. Ныне, наши границы охраняет лишь Пречистая Дева, по молитвам верных возносимым в православных храмах, в том числе и пред Её Албазинским образом.

Но вернёмся к историческому повествованию. В 1897 году в истории Албазинского образа произошло знаменательное событие. В то время в городе Хабаровске проживал благочестивый и богобоязненный купец Василий Плюснин.

История города Хабаровска начинается с освоения Дальнего Востока. Заложению города предшествовал Российско-китайский договор 1858 года, согласно которому весь левый берег Амура переходил во владение Российской империи, правый берег до реки Уссури – китайской империи Цин, а от Уссури до побережья пребывал «в общем владении» до определения границ.

После подписания договора, по приказу генерал-губернатора Восточной Сибири Графа Н.Н. Муравьева для основания поселений по Амуру был отправлен 13-й Сибирский линейный батальон под командованием капитана Я.В. Дьяченко. И в мае 1858 года солдаты высадились на берегу Амура на Среднеамурской низменности и основали военный пост, назвав его Хабаровка – в честь землепроходца 17 века Ерофея Хабарова. К августу в Хабаровке были отведены земельные участки под постройку зданий.

Благодаря очень удобному местоположению (место слияния рек Амур и Уссури) Хабаровка начала быстро развиваться. За служивыми людьми потянулись предприимчивые люди. Основными занятиями в это время были прибыльные пушные и рыбные промыслы, а также огромное количество плодородных земель, которые раздавались бесплатно. В 1859 году по поручению Графа Муравьёва-Амурского в Хабаровку прислали навербованных переселенцев и штрафованных солдат.

Первоначально в Хабаровке были построены здания военного назначения, но уже через 5 лет с момента основания было построено 167 строений, среди них – дом военачальника, казарма, склады, жилые дома и торговые лавки. В 1873 году в Хабаровске была открыта первая начальная школа, а к концу 19 века там уже был музей, библиотека, первое профессиональное техническое училище…

С 1880 года Хабаровка становится городом, административным центром Приморской области, а затем – административным центром Приамурского генерал-губернаторства. В 1893 году город переименован в Хабаровск.

Честные и замечательные люди жили в Хабаровске — солдаты и офицеры, учителя и купцы. К числу последних принадлежал Василий Фёдорович Плюснин.

Купеческая династия Плюсниных прославилась в Хабаровске не только удачной торговлей, но и меценатством и благочестием. Не даром одна из рек в центре города была названа Плюснинкой. Ныне, река Плюснинка, впадающая в Амур, забрана в тоннель и проходит под землёй, а над ней раскинулся прекрасный бульвар, в котором растут реликтовые приамурские деревья и прекрасные цветы, с любовью выращиваемые хабаровчанами.

По заказу богобоязненного и благочестивого купца Плюснина был написан список с чудотворной Албазинской иконы Пречистой Девы.

В 1897 году Василий Фёдорович по благочестивому желанию передал её в Успенский собор. С тех пор, Хабаровский список Албазинской иконы стал доступен для поклонения всем верующим.

О соборе, приютившем великую святыню следует сказать несколько отдельных слов, тем более, что его история так же связана с купеческой династией Плюсниных.

Г.-Х.С.У.Б.М. до октябрьского путча

История Успенского собора начинается с 1876 г., когда на имя иркутского архиепископа поступили 15 тыс. рублей от безымянного благотворителя на постройку каменной церкви во имя Успения Божией Матери. Причем жертвователь поставил условие начать строительство храма лишь тогда, когда общая сумма вместе с процентами и другими пожертвованиями составит не менее 40 тыс. рублей. Сборщиком средств выбрали купца 1-й гильдии Андрея Федоровича Плюснина.

Летом 1880 года был выделен «участок в квартале 2» на постройку храма, уже был заложен фундамент, закуплен кирпич, но неожиданно заболел и 21 июня 1880 года умер А.Ф. Плюснин. С его смертью строительство храма приостановилось, кирпич продали, а фундамент разобрали. Детей у Андрея Федоровича Плюснина не было, и его капитал перешел в наследство младшему брату Василию Федоровичу, который и возобновил строительство храма в 1884 году.

Закладка храма произошла 23 мая 1884 года. Храм строили по проекту инженера С.О. Бера. Он не только разработал проект Успенского собора, но и руководил его строительством в 1883-1889 гг. К 24 декабря 1886 года основные работы были закончены, и после малого освящения храма в нем была совершена первая рождественская служба. Полным чином собор освящен 16 декабря 1890 года Преосвященнейшим Гурием епископом Камчатским.

В последующие годы благоустройство храма продолжалось. Так, в конце 1891 года был пристроен придел с иконостасом, освященный во имя Святителя Николая Чудотворца в память посещения нашего края цесаревичем Николаем (впоследствии Император Николай II, прославленный Церковью в лике страстотерпцев, небесный покровитель нашего форума православной молодёжи).

26 ноября 1895 года при соборе была открыта церковно-приходская школа, которая содержалась на деньги, выручаемые от продажи свеч и на частные пожертвования.

Уже после пожертвования Василием Фёдоровичем в собор, в котором он, кстати, был церковным старостой, Хабаровского списка Албазинского образа Пресвятой Богородицы, январе 1902 г. по благословению правящего архиерея Благовещенской епархии было начато возведение каменной колокольни, затем к храму пристроили еще два боковых придела, а придел Святителя Николая был расширен пристройкой «полуциркуля», и в этом виде собор запечатлен на многочисленных старинных фотографиях и открытках.

Журнал «Благовещенские епархиальные ведомости» сообщал в конце 1905 года: «В новом своем виде Хабаровский собор сделался величественным и прекрасным и без преувеличения можно сказать, стал лучшей церковью не только в Благовещенской епархии, но и в Амурском крае, не исключая, по свидетельству очевидцев, и Владивостокского кафедрального собора».

Многие люди не только из Хабаровска, но и из окрестных земель прибегали к молитвенному заступничеству Матери Божией молясь пред чудным списком. Неизвестно, видел ли безвестный создатель прославленного списка первообраз Албазинской Божией Матери. Быть может видел давно и писал по памяти, а быть может, он писал его по чьему-то неполному описанию, но доподлинно ясно одно — Хабаровский список сильно отличается от первообраза. Так, на первообразе, Пречистая Дева держит Свой Покров. На Хабаровском же списке Покрова нет. Вместо этого, одной Своей дланью Пресвятая благословляет молящихся. Далее, на первообразе Пречистую окружают два серафима — один чёрный и другой красный. На Хабаровском же списке оба серафима красные. Эти особенности делают Хабаровский список Албазинской иконы пречистой Девы особым образом выделяющим его из всех других списков. С полной уверенностью можно утверждать, что Хабаровский Чудотворный список Албазинской иконы Пресвятой Богородицы — самостоятельный и уникальный образ.

Окончание см. здесь: suzhdeno.ru/blog/88.html

Чудотворный Хабаровский список Албазинской иконы Божией Матери ч.1

Над Назаретом зажглись первые звёзды, мягкий вечер лёг бархатным покрывалом на Святую Землю. Уставшие после дневных трудов иудейские семьи собирались вместе на вечернюю трапезу, чтобы, прославив общей молитвой малой церкви — семьи Подателя всех благ — Творца, насладится ниспосылаемой Им пищей.

В простом и неказистом домике плотника Иосифа — уважаемого всеми соседями старца из древнего Давидова рода — рода ныне весьма обнищавшего, но не утратившего уважение и любовь сограждан, тоже собирались к столу. Иосиф, чинно возлегая во главе стола, с трепетом и уважением взирал на Ту, Которую все соседи почитали его покорной Супругой. Таковой Она и была — честной, покорной, кроткой, внимательной и расторопной… но не Супругой. Несмотря на прожитые годы в доме Иосифа, Она оставалась лишь его Невестой, и только сам Иосиф знал об этом, бережно храня Её тайну, ведь рядом за столом возлегал прекрасный лицом, с мудрым не по годам взглядом, Сын Той, что все почитали за Жену старого плотника…

Прошли годы. Иосиф, бережно заботившийся о Своей обручённой Невесте и Её Сыне, в отмерянный Творцом срок безболезненно отошёл к богобоязненным предкам своего рода. Отрок возмужал и прославился на все окрестные земли Своей великой проповедью и чудесами, а однажды, в месяц нисан, был преступно убит римскими войсками с подачи отвернувшихся от правды и Творца первосвященников и наущённого ими народа.

Но в третий день Он воскрес! И полилась на всю вселенную радостная проповедь Его учеников о том, что смерть побеждена. А Его Мать стала общей Матерью всем Его ученикам и тем, кто послушался их проповеди. Прекрасная и в преклонные годы, Она жила заботой о окружающих, утешая их словом и молитвой к Своему Божественному Сыну. Все ученики любили Её, но больше других любил горячий и преданный Её Сыну юноша Иоанн. Любовь его к Богу была настолько сильна, что он, в отличие от других учеников, не стал жениться, но полностью отдал себя служению Богу, через служение людям. В его-то доме и поселилась Матерь Божия. Старый стол, за которым когда-то обедала Семья Иосифа, Она взяла на память в новое жилище. Но участь этого стола оказалась куда как более высокой, чем просто воспоминание о юных летах возлегавшего за ним Сына его Хозяйки.

Одним из тех, кто был вхож в дом Пречистой Матери и Иоанна, был врач Лука, верный спутник обращённого Её Сыном после Своего Воскресения ученика Павла. Лука большую часть времени проводил в постоянных разъездах, верно служа Павлу в его всемирной проповеди, но, когда выпадало свободное время, спешил к Той, Кто Родил его Возлюбленного Господа.

Кроме хороших литературных способностей и искусного врачевания телесных недугов, Лука был наделён от Господа даром художника. Порою он рисовал для себя и уже давно его посещала одна мысль. Где бы ни бывал Лука в общинах учеников Господа, все спрашивали его о Той, что родила их Спасителя. Слава о Ней разносилась далеко за пределы тех земель, где Она скромно обитала. Её мудрость, кротость, любовь ко всем, отзывчивость и сила духа стали известны по всей Церкви. Не многие в ту пору могли преодолевать большие расстояния, ибо погода была переменчивой, а утлые парусные и гребные суда с трудом справлялись с морскими штормами. Но каждый хотел увидеть Лик Матери Господа, хотя бы в виде изображения.

Лука задумал сделать это для своих братьев во Христе. Однажды, когда он был очередной раз в гостях у Божией Матери, Лука, испросив позволения у хозяев дома, взял доску от стола, за которым некогда обедал Господь, и написал на ней образ Его Матери. Это был не просто портрет. Лука хотел запечатлеть то, из-за чего Она стала столь любима всеми. И он, глядя на Божию Матерь в преклонных летах, писал портрет юной четырнадцатилетней Девушки с Ребёнком на руках. В красках Лука воспевал служение Госпожи роду людскому — рождение Ею Спасителя. Сам Бог помогал Луке в этом великом деле, ибо, когда работа была закончена, она столь понравилась Госпоже, что Та происнесла: «Отныне благодать Моя и Моего Сына да пребудет с этим образом».

Так появилась первая в истории Церкви икона Божией Матери. Немало списков с этой иконы делали по всему миру ученики Христа, передавая из общины в общину. Шли века, а число образов Божией Матери всё умножалось. И с каждым из них пребывали пророческие слова Изображённой на них: «Благодать Моя и Моего Сына да пребудет с этим образом».

За две с небольшим тысячи лет существования Христовой Церкви появилось несколько сотен различных образов Божией Матери. Все они восходят своими истоками к тому образу, что был написан Лукою на доске из обеденного стола Спасителя. И все прославил Бог великими чудесами, что Он нисполсылает по молитвам верных. Иконы эти многоразличны и каждый христианин выбирает себе для особого почитания те из них, которые ближе его сердцу. Сегодня я расскажу о той иконе Божией Матери, что давно занимает особое место в моём сердце. Это — великий чудотворный Хабаровский список Албазинской иконы Пресвятой Богородицы, что хранится ныне в Градо-Хабаровском соборе Успения Божией Матери (Г.-Х.С.У.Б.М.е).

Первообраз иконы связан с заселением казаками Амурских земель и присоединения их к нашей любимой Родине. Город Албазин был основан в 1650 году знаменитым русским землепроходцем атаманом Ерофеем Хабаровым на месте городка даурского князя Албазы.

Грозно возвышавшийся над Амуром Албазинский острог стал предметом ненависти китайского богдыхана и его воевод, уже тогда мечтавших распространить свои владения на всю русскую Сибирь. В канун праздника Благовещения, 24 марта 1652 года, произошло на Амуре первое военное столкновение русских с китайцами. Молитвами Пресвятой Богородицы язычники были разбиты и отброшены в свои пределы. Эта победа явилась для русских благим предзнаменованием. Но борьба только начиналась. Еще многим сынам Святой Руси предстояло испить смертную чашу в битве за Амур — за торжество Православия на Дальнем Востоке.

В июне 1658 года албазинский отряд, 270 казаков во главе с Онуфрием Степановым, попал в засаду и в геройском бою был полностью уничтожен китайцами.

Враги сожгли Албазин, опустошили русские земли, угнали в Китай местное население. Плодородный возделанный край они хотели превратить в пустыню.

Зимой 1665–1666 г. отряд казаков Никифора Черниговского укрепился в сердце Приамурской Православной цивилизации – в легендарном Албазинском остроге. Казаки не мыслили оказаться в неизведанной стране, в дикой Даурии без духовного окормления священнического. В дальний путь отправился с казаками старец игумен Гермоген. Он-то и принес с собой на Амур, в Албазин, святую чудотворную икону «Слово плоть бысть», которая впоследствии стала называться Албазинскою. Матушка Царица Небесная приняла под Свой Покров новую российскую окраину.

Албазин обстраивался. В двух храмах города — Вознесения Господня и Святителя Николая Чудотворца — возносили Безкровную Жертву албазинские священники. Невдалеке от города (вверх по Амуру) был основан еще один монастырь — Спасский. Плодородная земля кормила хлебом всю Восточную Сибирь. Местное население приобщалось к русской православной культуре, мирно входило в состав многонационального Русского государства, находило у русских защиту от набегов хищных китайских феодалов.

В Москве не забывали о нуждах далекой Амурской окраины: крепили военную оборону, улучшали управление краем. В 1682 году было образовано Албазинское воеводство. Заботились о духовном окормлении приамурских племен. Поместный Собор Русской Церкви в 1681 году принял решение о посылке в дальние города, на Лену и Амур, «в дауры», «людей духовных — архимандритов, игуменов или священников, добрых и учительных, для просвещения неверующих христианским законом». Дауры и тунгусы целыми родами приступали к святому Крещению, большое значение имело обращение в Православие даурского князя Гантимура, в крещении Петра, со старшим сыном Катанаем, в крещении Павлом.

Слуги богдыхана готовили, между тем, новое нападение. После нескольких безуспешных набегов 10 июля 1685 года они подошли к Албазину с 15-тысячной армией и окружили крепость. В ней находилось 450 русских воинов с 3 пушками. Первый штурм был отбит. Тогда китайцы со всех сторон обложили деревянные стены острога дровами и хворостом и подожгли. Дальнейшая оборона стала невозможной. Со знаменами и святынями, среди которых была чудотворная Албазинская икона, гарнизон в боевом порядке покинул крепость.

Но Божия Матерь не оставила Своим заступлением избранного Ею града. Разведчики вскоре донесли, что китайцы вдруг «наспех, днем и ночью» стали отступать от Албазина, не успев даже выполнить приказ богдыхана об уничтожении засеянных русских полей. Чудесным вмешательством Небесная Покровительница не только изгнала врагов из русских пределов, но и сохранила хлеб, которого хватило потом восстановленному городу на несколько зимовок. 20 августа 1685 года русские уже вновь были в Албазине.

Прошел год, крепость снова была осаждена китайцами. Началась героическая пятимесячная оборона Албазина — «Албазинское сидение», занимающее почетное место в истории Русской боевой славы. Трижды — в июле, сентябре, октябре — бросались войска богдыхана на штурм деревянных укреплений. Огненные стрелы и раскаленные ядра градом летели на город. Бой был такой, что ни города, ни его защитников не видно было в дыму и в огне. И все три раза незримый Покров Богородицы ограждал албазинцев от жестоких врагов.

К декабрю 1686 года, когда китайцы, признав свое бессилие, сняли осаду Албазина, в городе из 826 его защитников оставалось 150 человек.

Для продолжения войны с богдыханом этих сил было недостаточно. В августе 1690 года последние казаки во главе с Василием Смиренниковым, одним из героев албазинской обороны, ушли из Албазина. Ни крепость, ни ее святыня не достались врагу: укрепления были срыты и уничтожены казаками, Албазинская икона Божией Матери была перенесена в Сретенск, город на реке Шилке, впадающей в Амур.

Но и после гибели Албазина Бог судил его жителям выполнить еще одно служение на благо Церкви. Прекращение военных действий способствовало Божиим Промыслом усилению благодатного воздействия Православия на народы Дальнего Востока. За годы войны около сотни русских казаков и крестьян из Албазина и его окрестностей попали в плен и были отведены в Пекин. Богдыхан (император) приказал даже отдать одно из буддийских капищ для устроения в китайской столице православного храма во имя Софии, Премудрости Божией. В 1695 году митрополит Тобольский Игнатий отправил в Софийский храм антиминс, миро, богослужебные книги и церковные сосуды. В послании к пленному священнику Максиму, «проповеднику Святого Евангелия в Китайском царстве», митрополит Игнатий писал: «Да не смущается, ниже да оскорбляется душа твоя и всех пленных с тобою о вашем таковом бедствии, ибо воле Божией кто противиться может? А пленение ваше не без пользы китайским жителям, так как свет Христовой Православной веры вами им открывается».

Скоро проповедь Евангелия в китайской империи принесла плоды — появились первые крещенные китайцы. Русская Церковь ревностно заботилась о новой пастве. Митрополит Тобольский, Святитель Филофей, апостол Сибири (+ 1727), писал грамоты пекинскому духовенству и верующим, в 1715 году прибыла в Пекин Русская Духовная Миссия, непрерывно продолжавшая с тех пор дело христианского просвещения язычников в течение двух с половиной столетий до самого недавнего времени.

Прошли годы, наступила новая эпоха русского освоения Амура. В 1850 году, в праздник Всемилостивого Спаса, 1 августа, капитаном Г. И. Невельским был поднят русский Андреевский флаг в устье Амура и основан город Николаевск-на-Амуре. Трудами генерал-губернатора Восточной Сибири Н. Н. Муравьева-Амурского (+ 1881) и святого равноапостольного Иннокентия, архиепископа Камчатского (+ 1879, память 31 марта), в духовном окормлении которого находились Приамурье и Приморье, в несколько лет весь левый берег Амура был застроен русскими городами, селами и казачьими станицами. Каждый год становился важной ступенью в хозяйственном освоении края, его христианском просвещении и благоустроении. За одно лето 1857 года на берегу Амура было выстроено пятнадцать станиц и поселков (в том числе большие станицы — Албазинская на месте древней крепости и Иннокентиевская, названная так в честь Святителя Иннокентия), также за одно лето 1858 года — более тридцати поселений, среди них три города — Хабаровск, Благовещенск, Софийск.

В мае 1858 года, в день Святителя Николая Угодника, в Усть-Зейский казачий пост прибыли Н. Н. Муравьев-Амурский и архиепископ Камчатский Иннокентий. Святителем Иннокентием был здесь заложен храм в честь Благовещения Божией Матери — первое здание нового города. По имени храма и город был назван Благовещенском — в память о первой победе над китайцами в праздник Благовещения в 1652 году и в память о храме Благовещения в Иркутске, в котором начинал свое священнослужение Святитель Иннокентий, а также в ознаменование того, что «отсюда изойдет благая весть о воссоединении Приамурского края с Российскими владениями». Новые переселенцы на пути к Амуру, проезжая через Сретенск, усердно приносили моления Святой Защитнице Приамурья пред Ее чудотворной Албазинской иконой. Молитвы их были услышаны: Айгунский (1858 года) и Пекинский (1860 года) договоры окончательно закрепили за Россией левобережье Амура и Приморье.

В 1868 году епископ Камчатский Вениамин Благонравов, преемник святителя Иннокентия, перенес святую икону из Сретенска в Благовещенск, вернув Амурскому краю его славную святыню.

Продолжение см. здесь: suzhdeno.ru/blog/87.html